精选机械作文集锦十篇
在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的机械作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
机械作文 篇1
在科技飞速发展的如今，人工智能下的计算机常被提出与人作比较。越来越多的人们担心人工智能终有一天会有自己的思想，这类题材也是当下炙手可热的影视文学作品主题。可人们是否想过，若将之反过来，人类如同计算机一般机械地思考、生活，那这个世界会变成什么样子？
其实此类问题早在许久之前就曾出现。伟大的具有前瞻性和讽刺性的作品也横空出世，如乔治。奥威尔的《1984》、《动物庄园》，或是俄国作家的《我们》，这即是反乌托邦世界。何为反乌托邦？就是指和乌托邦相反，充满丑恶、阴暗之地，在这种世界中，人类的科技水平已发展成如今的我们无法想象之高，而与之相反的，人类的精神生活却变得单调、缺失。高度的统一与个性的泯灭已让人类成为了没有价值观与同情心的行尸走肉，这样的机械纪元，到底算是进步，还是高度的退化呢？
我认为说是退化也是无可厚非的。史铁生曾在《我与地坛》中这么写道：“没有了差别的世界就如同一潭死水。”是啊，若人类像计算机一样思考，可不就是没有了差别么！失去价值观和同情心也就是思想的退化，就算科技再发达、物质生活再丰富又有什么意义呢？一潭死水永远不可能跳动。故那时的人类，想必是极其可怕的。
让我们大胆试想一下后果吧。失去价值观的人类分不清孰轻孰重，只会像机器一样完成下达给他们的指令，而就算要他们做的是一件毁天灭地的事情，怕是也会一丝不苟地完成吧。失去价值观也等于失去梦想、失去了精神生活，失去了人生的意义。他们不知道自己为何要活，是求生的本能吗？抑或只是为活而活。这样一来，不完整的人就不是人，而由不完整的人所构成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一丝光彩的机械纪元了。
而同情心的缺失则会将人性的丑恶悉数暴露出来，犯罪的人不会受到谴责，“善良”的人民也觉得与自己无关，这样就会让犯罪分子无法无天且数量不断增加。在反乌托邦动画《心理测量者》中有这样一幕：一个犯罪分子在人来人往的马路中间对着一个与他素不相识的女子用斧头劈砍，直到那个女人的叫声愈发微弱直至没有了呼吸，变为了血肉模糊的一滩，都不曾有一个人上前阻止，甚至不曾有一个人停下脚步。这样的世界，是否令你感到不寒而栗？
所幸目前的状况还没有那么糟，人民被提醒、国家也注重公民的精神生活质量。可这毕竟不是一劳永逸的，我们要时刻关注自己的精神世界，不要让压力压垮了，不要被社会现象麻痹了，只有在这纷乱的世界中保持一颗纯净的心，才能够远离那样的机械纪元，让生活更美好。
机械作文 篇2
苹果公司总裁库克认为，与其担心人工智能让计算机像人类一样思考，不如担心人类像计算机一样思考，库克认为的原因在于当人们形成机械思维模式后，人们逐渐论为麻木的群体，被机械役使，进而失去人性的同情和价值观。
所谓机械思维，顾名思义，就是一种如同机械，计算机般按照程序运转的思维模式，这种思维模式更偏向于以“目的”作为思维的核心。作家王安忆曾写道：人类现在不重视过程，而是将过程剪成碎片填鸭进目的中。我认为人类形成机械思维原因之一在于对过程的忽视而格外注重金钱、权力、名利等外在目的，使得人们为了目的而不择手段、勾心斗角，实则是人类论陷为物的“奴隶”，唯目的马首是瞻，进而形成简单、粗暴、没有同情心的思维。
其二，机械思维的形成也在于大众文化的“快感”导向。随着物质主义的膨胀发展，商家为了扩大自身利润，于是用尽手段来满足人们的快感。此快感不仅仅是像智能手机般满足人们趋向简单，速度快捷的欲望，更在于满足人们感官快感和及时享乐的欲望，正如好莱坞大片总是拍摄爆炸式场面和略带污秽的情景来调动人的低级欲望，使得人们沉浸于低俗快感中而完全忘记要有价值判断和独立思考，商家也正是抓住了人们的快感思维和失去价值判断的机械思维为自己提供无穷无尽的资本，也进一步将人类演化为更加低能的动物。
综上二点原因，阐述了人类拥有像计算机一样的机械思维的无尽深渊。当人们陷于这样失去价值判断和以“目的论”为核心的机械思维时，人们的审美趣味发生了改变，价值判断也被役使，从而导致了人的异化和人性的异化。
人工智能让计算机像人类一样思考，说明科技的进步使得机器情绪化、人性化；而人像计算机一样思考则恰恰说明人在倒退，人在异化为机械的“奴隶”，这样现象的本质在于人没有和机械保持理性距离。
德国哲学家尼采说：“理性，是人类最高贵的品质。”当今世界物欲泛滥，科技的腾飞虽然在一定程度上优化了人类的活动，但在改变人类生活的同时也潜移默化地改变了人的价值倾向和人性的道德标准，于是理性的思维方式则显得尤为重要，它能正确看待人与人工智能的关系，因而与机械、科技保持理性距离，不让科技的崛起改变我们选择的标准和价值的判断，才是我们这个时代的人应有的态度和时代精神。
有学者说：“只有站在高处，才能看到何为自由。”我认为科技或是人工智能也应该站在高处，才能看的更清晰。唯有站在高处，我们才能明白人工智能对人类的作用；唯有站在高处，我们才能懂得如何使用科技。人类不能与科技平视，陷于与科技机械的横向、左右思维中，我们要跳出这样的机械思维，而是站在高处俯瞰科技、机械，让它们为我们所用，而管子所云的：“君子使物，不为物使。”说的也就是这个道理吧。
此外，就是价值观和同情心，二者是人类以“人”命名自身的底线。守住价值观和同情心，也就是守住了人类未来的生存命运。切莫让人工智能等机械丧了它们，否则人就真的异化了，退回到冯友兰《人生四境界》中的自然境界，连最基本的独立思考的能力都被人类自己发明创造的人工智能消耗殆尽，人们将被机械思维腐化，人们的家庭、生活、工作都被禁锢在机械思维和人工智能里。
我不敢再想像下去了……
机械作文 篇3
从前，有一位小红帽，她居住在一个城市里，过着悠闲的生活。有一次，小红帽的奶奶得了超级咳嗽病，这种超级咳嗽病是很厉害的，只要有人接近就会传染，所以，小红帽早有准备，他穿好白色的隔病毒的白衣，坐着汽车向森林出发，因为他奶奶住在森林里的老家里。
小红帽出发前带了蛋糕、茶叶、水壶这些东西，在这时候，有一个机械怪物出现了，这是科学研究失败而造成的失败品，被丢在这里，那只机械怪物很厉害，机械怪物的眼睛是红色的，正在向小红帽走来，小红帽不甘示弱，想出了一个办法，小红帽拿出正要送给外婆的法宝袋，小红帽从法宝袋拿出了一个超光速基因枪，机械怪物也不甘示弱，也拿出了武器，那是ⅤS67-大炮！机械怪物瞄准了小红帽，机械怪物按的按钮，“碰”了一声，炮弹正在像小红帽飞来，小红帽也按下了按钮，一瞬间，两颗炸弹碰在一起，产生了巨大的爆炸，小红帽被炸飞了，而机械怪被打飞到树上去了。
小红帽被炸到了太空，小红帽在太空发现了一个火星，而且离她很近，于是，小红帽想去到那里，找人来求助，突然，小红帽后面出现了一个飞碟，小红帽转头一看，发现了飞碟，小红帽对着飞碟说：“有人吗？救救我！”说着，那个飞碟里的人说：“好的，请稍等。”不一会儿，小红帽都来到了飞碟上，发现这里是火星飞碟站，飞碟里的一个外星人说：“你好！请问你为什么来到我们这里？”小红帽把事情说的原原本本告诉外星人，外星人说：“太可恶了！我们送你一个飞碟。飞碟有多种功能，希望你能打败那个机械怪物！”小红帽拿到飞碟，向地球前进！
小红帽来到了机械怪物那，发现怪物休闲的坐着，机械怪物看见了小红帽回来了，伸手拿武器时，被一个机械手抓住了，原来是小红帽操控了飞船，用飞碟的机械抓住了机械怪物，小红帽按了旋转按钮，吼了一声，机械怪物就碰成碎粉了，还造成了很多烟，小红帽走出去，一直说：“呛死我了！”
说着，小红帽走近看看那个机械怪物，看看它有没有完成的坏掉，小红帽走近一看，看着机械一直冒着电流，“看来是真坏了！”小红帽自言自语道。小红帽说完之后，从法宝袋拿出了超光速汽车，没到几分钟，就到了外婆家，小红帽敲了敲门，外婆听到了门声，赶紧把门打开，外婆看见了小红帽，激动地说：“乖孙女，你不是在城市里吗？怎么跑到这里来了？那个法宝袋怪物有没有伤到你？”小红帽对外婆说：“外婆，那个机械怪物已经被我打败了。”外婆又说：“你没事就行了！”
小红帽看望完外婆之后，又坐上超光速汽车回了家！
机械作文 篇4
中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。
网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。
现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。
马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。
美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆早已显现却又容易令人忽视。
价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。
倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。
八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。
“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的`，尤其是人类历史上的悲剧。
在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。
机械作文 篇5
猫鼠机械战自从杰瑞被女佣买的“麦肯罗机械猫”给彻底玩弄了一番后，可不敢再擅自出门了。
他左思右想，决定做一只机器鼠。而在外边，汤姆也在地毯上专心致志地做一只机器猫，为的就是玩弄杰瑞。机器鼠做成后，杰瑞就放心大胆地开着它去偷东西。在等待战斗的机器猫的尾巴突然竖起，并发出“嘟、嘟”的声音。这是战斗来临的信号！汤姆赶紧跳回驾驶台。只听“嗖”的一声，机器猫如离弦之箭飞速冲去。杰瑞驾着机器鼠，就在要登上餐桌之时，机器猫急速冲来，一斧子劈下。“杰瑞”越过斧子，落在机器猫后面。“咔啦”一声，“杰瑞”背上翻出了一挺机枪，对着机械猫就是一阵扫射。汤姆没想到形势转变如此之快，马上按下另一个电钮。只见机器猫背上弹出了两把大砍刀，呼呼挥动着向杰瑞砍去。“杰瑞”一闪，没被砍到，餐桌却被咔的一声砍倒了，上面的东西全掀了下来。汤姆气得嗷嗷直叫，又打开了机器猫背上的大炮。“轰轰轰！”“乒乒乓乓！”结果，“杰瑞”没打着，架子上的碗碟却一个一个又一个的被打碎了。
汤姆急红了眼，又按下另一个电钮。顿时，机器猫双手分开，呈水平状展开，双腿并在一起，“呜”地飞上天，扔下一枚导弹便飞走了。“杰瑞”赶忙进入洞口，那导弹也随之塞进洞。只听“嘭”的一声巨响，半面墙都给炸掉了。汤姆气急败坏地按下最后一个电钮。只听“轰轰轰！霍霍霍！铃铃铃！呜——”机器猫尾部喷出烈焰，一往无前地冲向鼠洞。“咚”的一声，另外半面墙被撞倒了。这时，“杰瑞”背上伸出了一枚火箭，“刷”一下就削去了机器猫的大半个脑袋。机器猫失去了控制，再加上短路过多，“呯——啪哗哗”一下便解体了。女主人出其不意的回家，见汤姆把家里搞得这么乱，结果便可想而知。
随着“你这个没用的古董猫”一声喊，汤姆被女主人一脚踢进了马桶，而“杰瑞”却悠然自得，伸出机械手，一下把四大盒奶酪放进了货舱，疾驰而归。
机械作文 篇6
从前，有一个人，他的名字叫做张杰。他的胆子很大，是村子里的淘气包。在村子里，没有一个人敢惹他，他经常搞一些恶作剧，或者是捉弄别人。 有一天，张杰和村子里的人玩捉迷藏，淘气的张杰躲在了一个大树上，小伙伴们怎么也找不到他。他在树上有点不耐烦了，突然，从天上掉下一只手镯，正好套在了张杰的手上，手镯亮了一下，锁在了张杰的手上，他用出全身力气想甩掉它，可是怎么也弄不掉。这时手镯突然又亮了一下，发出的光慢慢的组成了一篇文章，张杰认真的读了起来：“传说有一天，一个邪魔从火山口出世，他把人类一个个的变成了僵尸，。邪魔慢慢的侵蚀着地球。一半的人已经变成了僵尸。后来，一个战士，驾驶着超能机械王，把邪魔给封印了，可是，邪魔又要苏醒———你将是个战士。”张杰终于明白了，自己将要成为超能战士。 十年以后，张杰已经是一个年轻人了。他非常健壮。这次他要离开父母，收集五行能量。在夜间，他来到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火将客店给烧了，张杰正在睡觉，突然手镯开始发光，所有的信息和能量都传给了张杰，他变成了一个机械战士，他把客店里所有的火都给吸走了，他深处在熊熊的大火里，却感觉不到热，客店没有更大的损失。他来到了湖边，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠里，天气非常的炎热，他感觉就要被蒸发了，可是在他危在旦夕的时候，张杰瞬间进入了地下，土神给了他土的能量。有一天晚上，他驾驶着土形机械人在河边走过。突然，他感到后面有人，他回头一看，惊呆了，一大群僵尸像发狂一样的向他扑来，张杰说：“土球山崩”一大块土球从山上滚落下来，滚向张杰，幸好张杰机灵躲过了土球，那些土球滚向僵尸，僵尸一个也没活。 到了夏天，他来到了森林，森林里有许多的精灵，精灵给了他草木的能量，他非常高兴，又上路了。张杰想，我已经收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一个能量了———电。可他万万没有想到。邪魔又苏醒了，并且就在张杰的前面。邪魔让那些僵尸把张杰抓住，可张杰把那些僵尸打死了，这时，张杰疲惫不勘，而张杰却获得了最好的时机，这时，天空中下起了雨，，邪魔想起当年那个战士封印他的时候也是下着雨，而且那时还打了几次闪电，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，对张杰说：“你去死吧！”邪魔刚想打张杰，这时一个闪电打中了张杰，他意外的收集了电的能量。张杰已经不疲惫了，他觉得自己很有力量，张杰用自己的手镯把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原来的地方。张杰已经是一个英雄了，因为他在村里经常帮助别人，已经不是小时侯那个淘气包了，他学会了自己要保护自己，不要欺负别人。他村子里还有一个小孩和他小时候一样淘气，也是很霸道，张杰告诉了他是机械战士的故事。现在那个小孩正在森林里冒险呢！你知道他是谁么？他就是张杰的儿子————张小杰。
机械作文 篇7
库克认为他不担心人工智能会让计算机如人般思考，他更担心人类会想计算机一样思考，失去价值观、同情心。
人类与机械的差别在于，人类可以根据现有的客观规律并发挥其主观能动性，而机械只能根据现有的算法重复执行。故此，机械无法跳脱算法来进行独立且带有个人价值判断与情感思考，而本性就有惰性驱使的人类却有着被机器束缚的本能，最终使人的主观能动性丧失，成为了无价值观、无人性的“机器”。
不可否认的是科学技术的发展给人带来了巨大的便利性，但是又使人类愈发向机器靠拢那般冷冰冰、机械式的，愈发丧失思考本能，故在面对社会问题或是人性问题时应杜绝用机械化、直线性的眼光来看待问题，带有个人价值判断与情感的、以“人”的眼光来看待问题。
在人类像计算机般思考这一现象的本质是什么？一是因为人类的惰性。计算机式的思考意味着人类只需要在得知问题的同时运用人类本能的智慧“下意识”地去解决问题，就如同计算机处理问题时只需开机后运行本固有的算法，稍等几秒便能得出结论那般简单。确实，这样的操作就如同反射弧，只要能触碰到感受器便万事大吉，后来发生什么人就无需耗费体力和脑力得知了。而这导致的是人做什么事都用这样的反射，无论轻重缓急，缺少了对于一切事物的价值判断和认识，渐渐变得脱离、懒散，以一种主观思考力“螺旋下降”的方式最终失去了自我的价值观，只剩下了冷冰冰的驱壳和一颗空有计算却无自我思想的头。
二是因为时代环境下利益至上的想法。这是一个快节奏的时代，容不得你停下脚步去思考一件事我该怎么做，恰巧这又是一个利益至上的时代，于是一切就演化成了脱离事件本身以自身利益为考量的我会怎么做才能不损害自身利益。而计算机式的思考就像时钟般精准无误，以算法自身为逻辑支点来衡量遇到的指令，我想人类想要的利益至上也恰如其分吧。前段时间中颇为热门的话题“老人摔倒了该不该扶？”人性向善，从本性的角度来说一定是该扶的。但实际情况呢？冷眼旁观者数不胜数，想扶着却唯唯诺诺。为何会如此？因为之前爆出扶老人者却被老人敲诈。当自身利益与社会道德起矛盾冲突之时，那些旁观者就以自身利益来衡量道德性事件，美其名曰如同计算机般的理性思考，但实则是背离了生而为人的道理，趋向于无同情心的机械。
这样丧失了自我道德价值观的取向和同情心的人，我们还能称之为人吗？——那般无主观能动性却仍自以为是的“人”大概是机器吧。我们应该有时放下手头上的工作，去看看大自然与周围的人情冷暖，重新领会人情美好、善良，明白世间从不是只有机械式的算计和利益。当在面临世间美好之事时，人性被机器工作、忙碌所褪去的价值与同情心便会换上一层新衣，熠熠生辉。所以我们应该在工作上理性思考，在面对一切有关人性问题时以“人”的眼光来看待问题，这样才能不罔顾后果，达到人的自我和谐。
计算机的思考是冷冰冰的，而人性却是温暖的，以人性的温暖和其严谨性来看待世间人情冷暖，使人的情感更有热度，使人的思考更有价值。
机械作文 篇8
每天清晨的闹钟响声将我们从美妙的睡梦中拖起，催促着我们投身于这个繁忙的社会。我们以最快的速度换好行装，来不及为自己补充能量，就要出门面对街上的车水马龙、行人的川流不息。身处这样一个快节奏的现代社会中，我们对周围的世界应接不暇，久而久之，便渴望有一个帮手能协助我们精确无误地完成各相关工作，孜孜不倦、永不停息。在这样一种意念的驱使之下，人工智能横空出世。
我们赋予它了我们所憧憬的一切：高效率的思维、高精度的计算、高续航能力的躯体。我们只需不断更新它的系统，它就能为我们做任何事。但我们渐渐发现，我们似乎太过于依赖它了，依赖到我们可以因为它忽视周围所以其它的存在——所有的一切与它相比都不值一提。我们忘记了周围的花草、周围的行人，甚至连脚下的路也视若无睹。我们又学会了和它一样思考：用最精确的计算得出对自己最有利的条件，然后快速地直击目标，不容迟疑。
我们慢慢发现了这种思维方式的妙处——快速、精准。但同时也得摒弃一些东西：情感。丰富多样的情感会干扰我们的思考，但为了敏捷的思维，丢失这一点点又算什么呢？它带给了我们更高的工作效率、更好的成品质量，我们的工作得到了夸奖、我们的能力等到了赏识，可最后却丝毫感受不到成功的喜悦。我们来不及思考这一问题，便又投入到另一项工作中去了。就这样不断的计算、不断地开始、不断地结束，我们已忘却可成功与失败的感觉，我们会的，只是不断地操作、演算。如果是这样，那恭喜你，你已经和人工智能所差无几了。
你也许会对这种思考方式唏嘘不已，认为其“无人性”、“无人情味”，那就请你仔细想想，在这个社会上，真的没有这样的人存在吗？我们看似精明、坚不可摧，但他们的眼中只有自己这样一个个体。他们不与他人联结，只完成着单独一人的思考、演练。正如在路上看到他人遇到困难时，他们会先思索一番，接着得出“帮助他人便如同浪费生命”这样的结论，便置之不理；又如一些贪婪之辈为了金钱利益可以抛妻卖子，在他们的思维模式中，用情感换取物质是笔划算的交易。他们权衡着失与得，最终忘记了失与得的感受。他们挑战人性，最后也失去了成为一个大写的人的资格。一旦断网，他们自己便是全世界，他们脱离了社会，社会也不再存有他们的踪迹。
这让我想起了前不久的一档节目中，人工智能程序设计者试图将人类大脑的整体结构输入到人工智能中，让它拥有和人类近乎相同的思维模式。评论者们有的是对科技发展的欣喜，但更多的是担忧：人工智能会不会战胜人类？但这却让我们想起了苹果公司总裁的一番言论：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心”。人之所以成为这个地球上最高等的生物，就是因为我们拥有独特的思维模式和复杂多样的情感，这就是所谓的意识。科技的进步值得让人欣慰，但若是有一天，我们在对科技发展追求的道路上遗失了人心、舍弃了人性，那我们便再也没有什么可骄傲的了。
我们用意识创造智能，却不可被智能左右意识。若我们的灵魂麻木，终有一天，也会如人工智能老化一般死机，变成一块块无用的废铁。
机械作文 篇9
近几年以来，从各式各样的传媒渠道中，我开始渐渐了解到人工智能这样一个专属名词给人类带来的极大诱惑力。这些“智能”拥有与人一样的智慧与能力，可“它们”之所以区别于他们，正是由于它们永远都没有所谓的意识。
仅仅是这样吗？我反而觉得情感上的差距才是我们与它最大的不同，香港有一个作家叫倪匡，他曾经采访过一个米其林三星级的大厨，在节目采访的最后，他要求那位大厨给他煎一个完美的鸡蛋。大厨答应了倪匡，他打开了锅，淋上了一层油，然后打了一个鸡蛋，对倪匡说“你什么时候想吃这个鸡蛋，它就是完美的。”厨师做到一定的水平，个个都是哲学家。机器当然能够煎蛋，但它终其使用的年限也不可能煎出一个完美的蛋。
人总是因为一种莫名的自信才觉得自己区别于人工智能，其实除了情感，在当今芸芸众生之中，有不少人已经开始充满了“机械化意识”。
有些明星，他们会想方设法得红，甚至不惜伤害曾经无比重视他的老师，前辈。有些普通的上班族，他们甚至会对街边摔倒的老人置之不理，原因仅是怕被“碰瓷”。当然，这样社会现象层出不穷，有时候真应该想想，是不是双方都有错，但是，人性的缺点真真切切地摆在了众人的眼前。现在生活是变得越来越好了，但是人心变得愈发冷漠，曾经的人情味在社会中渐渐消亡，那没有人情味的人与机器有何差别。
近两年之内，网红渐渐走入我们的视线，他们以各式各样的方式红起来，那种扭曲的价值观令人心寒。我还记得在某一综艺节目上马东说道：他们只有17、18岁，但却是那样模糊的存在。当一个人没有了价值观，他与一堆乱码又有什么区别。
当今世界上，有很多人对于人工智能时代的降临感到无比激动，也有不少人对于这一时代惴惴不安。可无论怎样，我都坚信人性缺失才是应该令我们恐惧的。人拥有无比完整的情商以及远远及不上智能的智商。所以，我们怎么能就这样放弃了唯一的优势。
“机械化意识”的好处当然也有，人的目的性会更加明确，人将会有更快的工作效率。可，我不认为这是什么对人类发展有必要性意义的好处，人会变得冷血甚至于冷漠，最终与人工智能无任何差别。那这究竟是人在创造人工智能，还是它们在改造人呢！
机械作文 篇10
现代的生活在这高速的时代中，早已被所谓现代的大数据、时代化的信息所支配。人们不再期待用自己的思维方式去思考，却更希望能立即出现一个计算机去代替他们解决问题。
而网络的迅速的发展就为人们提供了如此可口的“饕餮”。
人类谁会在经历锤炼和进化后，似乎看起来更得高大上起来，人们的重心渐渐被各式各样的计算机代替，与真正的自己背道相驰，细微逐渐变得机械化、片面化，逐步变得局限，仅认定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考问题，也不再想剖析实物的真相。卡夫卡向往着属于自己孤独的狂欢，他乐于在他自己的一方净土中天马行空，他不在乎世事的纷扰也不关心外界的喧嚣，只想在他只有几平方米的房间里倾诉他对世界的看法，在只属于他的世界中，保持一颗初心，不被外界所干扰。因此他的价值官被后世之人所推崇，所敬佩。
网络上的各种信息已经遍布于人们生活的角角落落，原本与自己毫无关联的事，现今却充盈着人们的茶余饭后。网络中各种各样的“键盘手”争先恐后地出现，只要他们看到一个即使很模糊的信息，他们的思维就会硬化，目光短浅的人更是会将注意锁定在它的弱点并加以抨击甚至出现各种不堪入目的恶言。当人们意识到这一现象后，一些“圣母”又出现了，他们认为自己站在道德的最高处——以毫无同情心，甚至可以说是毫无理性头脑的将他们所认为的道德的舆论的压力施加在他人之上，进行着一张隐形的道德绑架。而这种思维方式正印证了现代人们的思维仅限于自己听到的，看到的，浮躁的心使他们开始从真正的生活中抽离开来，变得盲目，变得只会盲从，变得只会机械化的人云亦云。
正如鲁迅先生所言；“世上本没有路，走的人多了变成了路。”数据所充斥的时代看似弥补着人们多余的碎片化的时间，却将人变得异化，思维的不理性和只愿停留在表层现象的思维方式。人们的价值观和同情心逐渐被那些虚伪的，虚幻的，错误的社会现象所吞噬，所腐蚀，殊不知，他们空虚的思想早已占据他们的身体，还有他们周边的生活，他们的双手也早已经触摸不到生活的温度。
机械化的思维，使人们与计算机变得一样机械，在茫茫喧闹的嘈杂声中，我们应当拨开表面肮脏的“油脂”，而去寻找自己生活的价值和看似逐渐远去但只要乐于寻找就能回归的同情心。
