七年级百家争鸣教案

一、教学目标

1、知识目标：了解百家争鸣的时代背景、诸子百家的具体内容(代表人物、时期、主张)、百家争鸣的的影响与现实意义。

2、过程与方法：通过分组收集资料、制作知识卡、观点辩论、图表归纳、小组竞赛等活动，激发学习兴趣，充分发挥学生主体作用，学会合作学习，提高分析问题、提炼观点的能力。

3、情感、态度与价值观：通过学习百家争鸣的具体内容与意义，了解我国的悠久历史文化，扩展思想、古为今用，增强忧国忧民的情感。

二、教学重点、难点

1、重点：诸子百家的具体内容(代表人物、时期、主张)。

2、难点：百家争鸣的影响与现实意义。

三、教学准备

教师准备：收集相关资料，准备《百家争鸣》的导学案及课件。

学生准备：预习课文，分组收集各派思想家资料，制作学习卡片。

四、课时安排

本课课型为自主合作课，安排一课时讲授。

五、教学流程

(一)导入新课：“猜猜我是谁?”

师：今天我们的课堂上将有许多大家熟悉的历史人物出现，我们先来猜猜他们分别是谁?(播放诸子百家人物图片，由学生竞猜人物名。导入新课《百家争鸣》，翻开书本76页。)

l 设计意图：调动学习热情，激发学习兴趣，达到“课伊始，趣亦生”的效果。

(二)预习检查(独学)：百家连线，检查自主预习情况

学派 思想家 所处时代

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 老子

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 儒家 孔子 春秋晚期

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 道家 墨子

《百家争鸣》教学设计 墨家 孟子

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 法家 孙子 战国时期

《百家争鸣》教学设计 兵家 韩非子

孙膑

(三)新课教学

1、百家争鸣的时代背景(板书)

[提问]春秋战国时为什么会出现百家争鸣?

[讲述]百家争鸣的时代背景：当时社会动荡不安，各国纷纷变法图强、网罗人才;文化教育扩展出现文史阶层，文士们对社会问题提出不同看法和治国主张。因而出现了“百家争鸣”的局面。

2、[活动一]百家讲坛

合作展示：由各组用学习卡、图片、课件等形式展示各派主要人物图片及治国主张，加强合作学习能力和加深学生对诸子百家的了解，使课堂更生动丰富。(要求：学生展示、教师知识反馈、学生划要点)

儒家：孔子，仁爱、以德化民、以礼治国、克己复礼，有教无类、因材施教;

孟子，仁政、民贵君轻

道家：老子，遵循自然法则，无为而治、朴素的辩证思想

墨家：墨子，兼爱、非攻、节俭

法家：韩非子，法治、强化中央集权和君主的权力

兵家：孙武“知己知彼，百战不殆”;孙膑“事备而后动”

[提问]诸子百家中成为中国古代社会正统思想的是哪家?它在春秋战国时期的待遇如何?

3、[活动二]治国辩论：以上环节我们了解了各派主张，可谓各有各精彩，但作为意在灭六国、一统天下的君主们终究会采纳哪派主张呢?为什么?(引导学生讨论发言)

[点评]在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想受到秦国的重视。法家的治国主张成为秦王赢政灭六国，建立专制体制的理论基础。

4、[活动三]百家名言竞猜

己所不欲，勿施于人 清心寡欲，顺其自然

善用权术，建立权威 爱人如己，崇尚和平

学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。

温故而知新，可以为师矣。 知之为知之，不知为不知，是知也。

人而无信，不知其可也。 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

道听而涂说，德之弃也! 天子不仁，不保四海

仁者无敌 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之

民为贵，社稷次之，君为轻。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也

佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞

兼相爱，交相利 攻其不备，出其不意。

得道多助，失道寡助。 节俭则昌，淫佚则亡。

道可道，非常道。名可名，非常名。 道常无为而无不为。

天下万物生于有，有生于无。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。

君主须集中权势，用权术以静制动。

为政以德。齐之以礼......

(四)达标测试(反馈)

1、知识归纳：诸子百家人物、时期、主张(板书)

(五)拓展探究

1、案例分析：战国时期，有一个人因赋税过重、生活困难，铤而走险、偷盗钱财。如何处置这一件事?请各组用不同学派的主张来评论这一事件。

师生共参与，老师扮演小偷，分组同学扮演诸子百家。共同探讨这一事件。

2、古为今用：列举诸子百家思想在今天运用的例子

诸子百家的思想博大精深，我们学习传统文化，关键在于批判其糟粕，吸取其精华，做到古为今用。请你谈谈诸子百家的思想在今天有哪些体现?(引导学生讨论发言)例如：

儒家：“仁政”——“以德治国”

礼治文明——孝敬父母，尊敬师长

富贵不能淫—— 廉政、廉洁、自律

孔子的教育思想：有教无类——全民教育

因材施教——素质教育、职业教育等

法家：法治思想——“依法治国”

墨家的`兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争

道家的顺应自然——人与自然和谐发展

知己知彼——了解市场行情，确定投资方向......

(六)课后作业

同步学案41页

课程目标：知道老子和孔子，初步理解百家争鸣对后世的深远影响。

知识与能力

掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和诸子百家的代表人物及主要思想;区分各派的政治主张，培养学生初步运用唯物辩证观点分析历史人物的能力。

过程与方法

收集诸子百家各派学说的资料，感知春秋战国的社会大变革;以辩论法展开课堂教学，培养学生在辩驳中抓住问题的关键，清楚表达观点。

情感态度与价值观

通过了解孔子和战国诸子百家对后世及世界文化的深远影响，增进民族自豪感;学习孔子和诸子百家在当时社会大变革的时代，敢于独立思考、创新的勇气，培养积极进取的人生态度，并通过小组合作探究的活动培养学生的合作精神。

批注：

教学重点：孔子及其历史贡献

教学难点：通过探究百家争鸣局面的原因和教师通俗易懂的语言、深入浅出的讲授，使学生初步认识社会政治、经济和文化之间的内在联系。百家争鸣的主要学派、代表人物和基本主张。

教学用具：PPT

教学方法： 教学活动以教师为主体展开。教师在教学过程中可采用多种教学方法，如故事法、讨论法、列表法等，展开课堂教学活动，充分调动学生的积极性。

教 学 过 程：

一、课前引导

春秋战国时期我国在科技文艺方面取得了哪些成就?学生回答之后，教师指出：春秋战国时期在思想方面也有重大成就，出现了孔子、老子等思想家和百家争鸣的局面。这些对后世乃至世界文化，都产生了深远的影响。

二、新课教学

(一)孔子创立儒家学派

采用故事法，让学生讲述“苛政猛于虎”的故事，然后提问：这个故事反映了孔子的什么思想?学生回答：反对暴政或提倡“仁”的思想。

教师进而提问：“仁”的主要意思是什么?学生从人际关系和人格方面去理解。教师指导学生看课后的畅想天地中的漫画，引导学生将孔子的“仁”的外延扩展到政治领域。同时引导学生展开开放性讨论，联系当前我们所提倡的“以德治国”和“以法治国”，畅谈对“仁”的作用的看法，以培养学生从历史的角度关注现实问题的能力。

提问：孔子除了在思想政治领域的贡献之外，还在哪些领域有重大成就?学生回答后，教师依照重点分析整理书本内容。

最后采用讨论法讨论课中思考题：“孔子说：‘己所不欲，勿施于人。’它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?”

学生分析讨论之后，教师视讨论情况作启发性的小结，以此结束这一小目的学习。

(二)百家争鸣

1、百家争鸣局面的形成

教师首先要向学生明确：孔子是春秋时期的人物，百家争鸣的局面是在战国时形成的。然后提问：什么是百家争鸣?

学生回答后，教师总结：指战国时期儒、墨、道、法、兵、阴阳、纵横等诸子百家对激烈的社会变革提出不同的看法，纷纷著书立说，在政治、学术上展开各种争论，从而形成百家争鸣的局面。

提问：百家争鸣的局面是怎样形成的呢?

学生看书，可以得出是社会发生急剧变化的结果。教师进而帮助学生回顾社会大变革的具体表现：在经济上，铁农具和牛耕的使用和推广，使社会生产力显著提高;在政治上，商鞅等的变法使封建制度得以确立。思想文化领域的激烈碰撞正是政治经济大变革的反映，使学生初步了解一定时期社会政治、经济、文化之间的关系，使学生初步理解“社会存在决定社会意识”这一哲学观点。

2、诸子百家及其思想主张

教师指导学生填写下表：

学生填写此表后，教师应指出：①道家学派的创始人是老子;老子“无为”的思想和他的辩证法。②可补充介绍春秋时期的杰出军事家孙武和《孙子兵法》。③引导学生比较各派思想主张的相似和不同之处，培养学生的分析比较能力。

三、思考题点拨与活动提示

1、孔子说：“己所不欲，勿施于人。”它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?

提示：体现了孔子“仁”的思想。对这句话的理解可以是多角度的：①这句话是对的。自己喜欢的和不喜欢的，都不要强加给别人，因为强加于人的行为是侵犯他人的人权。②孔子在当时的历史条件下提出这一主张，有反对统治者向百姓施暴的一面，因此有进步性。③在阶级社会，要求统治者“己所不欲，勿施于人”，是无法实现的。④如果用绝对化的观点看待这句话，它也有不对的一面。例如，一个人喜欢自强，不喜欢别人资助他，但他经常资助一些有困难的人，你能说他不对吗?

2、你能谈谈本课所举各家主张的对立之处吗?

提示：从立言之旨来看，儒法两家是站在统治者的角度，而道墨两家则倾向于被统治者。从治国的手段来看，儒家反对苛政，主张实行“仁政”，法家主张严刑峻法、“法治”，儒法两家是对立的;道墨两家虽都倾向被统治者，但就“治”的方法来看，也有消极和积极的区别。