文化苦旅读后感15篇[精]

品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的文化苦旅读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文化苦旅读后感1

李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的`苦难大有不同。中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。

文化苦旅读后感2

忧郁的诗情是文章的主旋律。或许不只是忧郁，还有一些无奈。

读完文章后，自己又吟了一遍“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

一首我忘了题目的诗，只记得内容，还有作者。

吟完了，沉默着。脑海里不禁痴痴地浮现了唐时的风雨，想那个清爽的早晨，李白是如何踏上轻盈的小舟，和船家寒暄几句。随即舟儿驶入三峡，李白的笔下萦绕了一会然后 吟诗，他的诗吟了数千年之久。一直吟到了没有诗人的现在。 在吟最后一个字的时候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峡大坝挡在了前面，它挡住了三峡的长水，挡住了三峡的诗情。于是，无论是真实的'山水还是虚无的诗句，都失落了。

只有幼儿园的孩童和学校里的学生还在百般无聊地哼唧着这几句晦涩的诗句。

终于，没多少人还把诗看成是文化了。

文化苦旅读后感3

一个人，踏上旅程，苦苦寻觅着。

只是一个人，没有结伴而行，走在空荡荡的空间里，内心却无比丰盈。多彩的文化将这里的.空洞填补得十分充实。“苦”是因为寂寞吗？又或者是为消失的文化而愤愤不平？琢磨不透。他毅然上路，只为文化而变得无所畏惧。余秋雨选择了寂寞，但却成就了辉煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。

不得不说，《文化苦旅》的“苦”是能够从书中渗透出来的。余秋雨探寻着文化，注定孤身一人，独自承担迎面而来的一切。寂寞与辉煌在书中存在着一定的联系。也许，变得孤身一人不一定能够获得辉煌的成就，但辉煌却一定是与寂寞同在的。在新版小叙中，余秋雨把《文化苦旅》比作伤痕累累而身心尤健的回家浪子，离开家中的寂寞与回家后被众人的披星戴月，应该就能看出了。

文化苦旅读后感4

余秋雨中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”写本书！

走进始终的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不堪熟悉的`土地。逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去！

合上书卷，我们不由自主的走上窗前，流动的车潮及人潮正自我宣誓着另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面！

文化苦旅读后感5

就个人而言，我一直对散文存在偏见，觉得它不如小说那样吸引人。然而余秋雨的散文总能引起我的共鸣，让我全身心的融入，阅读速度很慢的我此时竟爱不释手，阅读起来毫无障碍。但这本书所呈现给读者的，绝非如此快速、浅薄。

余秋雨的`文字带我走过了他所走过的地方，启发我去思考他所思考的问题，对文物流失的痛恨，对历史文化的追溯、反问、传承，读着读着情到深处，读着读着潸然泪下，每次总让人以满腔的民族厚重感和历史责任感收尾。

文化苦旅读后感6

这是一本苦涩的回忆，忧虑后的会心，冷静后的淡然，苍老后的焕发。有人说余秋雨的人生富有弹性，蹒跚的步伐下却有着一份少年的激情，寻寻觅觅于山山水水拾取那一地遗落的美好。在不同时间不同地点，他的口吻他的思绪，都夹杂着不同的感情。

丰富的阅历，深厚的底蕴，以土作纸，以人代笔，从小桥流水的江南到寒天冻地的北国;从大漠孤烟的大西北到别有风情的西南边陲，或深或浅横横纵纵的线条，为我们勾勒了一幅文化宏图，那墨色是多彩的，令人振奋的。这些恢弘的'粗壮的线条，似是要一跃千年，拉扯出那些历久弥新的故事。

一次沙漠中的旅行，一次历史长河的徜徉;一曲离殇，一段苦旅。对封存的，久远的文化的苦行僧式的体验与探寻。“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”历史的真实让人沉思，让人震撼;生命的过程让人沉淀，让人豁达，人类的大智慧又岂止于此。苦旅，是一次超越时空的旅行。

文化苦旅读后感7

相对于自然，地理，不过是细节。相对于人生，历史，不过是细节。

——题记

你有没有见过，西风大漠骆铃响，疲惫的旅者，脚下的路从落日余晖的最深点延伸到地平线，远方;你有没有见过，江南小调汉家水，吴音的姑娘，脚下的路在季节里如莲花的开落，娉婷;你有没有见过，阳关匆匆塞北雪，不舍的'离人，脚下的路不再盼顾这柳色的最后一眼，再见。

我跋山涉水。

你有没有听过，北极寒夜窗外呼啸的风和呼啸的荒凉;你有没有听过，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鸟的戛然长鸣;你有没有听过，尼泊尔终点的熄火声，和穿越声。

我踏足远方。

你有没有想过，一个功成名就的老人缓缓垂暮，临死眼神澄澈;你有没有想过，有一个老人受尽迫害，却依然温润的活着;你有没有想过，一个老人于睡梦中死亡，留下他痴傻的儿子 。

我仰望人生。

文化苦旅读后感8

《藏书忧》则是文集中一篇独特文章。没写人，也没写物，写的是书，是作者自己的一种心情。我认为，虽是"文化苦旅”，虽是一路走来，写人写物。终究，还是不能缺少这一篇的。书，在文化传承中的角色，自然不言而喻，文化的'传承在某程度上绝大部分是由书籍来完成的。跟随余先生这一路走下来，回首再看这段旅程时，却是有些苦涩。或许，只有当我们明白了苦涩，才能更好的体会到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的了解什么是文化。

文化苦旅读后感9

余秋雨写的文化苦旅有风景描写，有人物描写，还有讲道理的片段，可谓无奇不有，应有尽有，十分精彩。

本文说了余秋雨从莫高窟道士塔到新加坡的旅行记录，从中还插入了一些道理和想法。从陆地到海上，从国内到国外，读了这本书，就感到全世界都有自己的足迹。

他旅行没有找旅行社，出行全靠双脚，李白的轻舟，陆游的毛驴都雇不了。他一路讲课，在讲课的'过程中旅行，行行止止。他走的地方大多都是文人墨客，古代文化气息比较重的地方，他写文章要青春活力，写出来却无比苍老，唐朝的烟尘，宋朝的风，洗去了他的少年精力。

他有一段我认为十分好的句子：当然希望也只是希望罢了，何况这实在已是一种奢望。这段话讲了他认为希望只是一种奢望，不值得去花费太多的精力去希望。

其实， 人们认为他游历世界，只是单纯的去异乡旅行，可我认为所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡，不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。

文化苦旅读后感10

“只有在大地上，才能找到祖先的脚印，而寻找祖先也就是寻找我们生命的基因，寻找我们自己。”那次华山之行，令我震撼的是挑山人那一张张坚韧的面庞。他们接过了前人的`重大使命，融入历史，并让这脉搏跳动下去，生生不息。

我听见内心的声音呼喊着：传统文化绝不能被遗忘，要传承延续下去，这是一个民族的魂！我们与古人是一脉相承的，传承文化的使命任重而道远，但我坚信，明晰并坚定自己澄澈的信仰，它就会滋润一生，而我们的内心，终将如菩提一般，开花。

文化苦旅读后感11

当卸去一天的疲惫，在万家灯火的夜晚，读着余秋雨先生的《文化苦旅》中的“沙原隐泉”有一种沁人心脾的美。在余先生唯美的.文里，让我深深感到了鸣沙山的壮美，月牙泉的静美。

其实人生何尝不是象爬鸣沙山，只有用自己的脚，才能走出自己的路。在每一次攀爬的过程中，也都有过困难，有过挫折，也曾努力到达过峰巅。但当你长久驻足峰巅，你又感到无比的孤独与恐恐。向往高度，向往峰巅，向往在高度俯视一切的快乐，是人生的一种壮美，然而世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。一位老尼居住的地方，月牙泉。

当你身处高处时，心似大树直立担当。当你身处低处时，心似小草平和谦让。

文化苦旅读后感12

文化苦旅，万声叹息。而万声叹息中所蕴含的'百味，又怎是一个苦字了得。

突然想到八个字：“生亦何欢，死亦何苦。”

合上书，小睡一会，用暂时的平息来抚慰内心的疲惫。醒来后，感觉如书上所写：“将军舒眉了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，叱令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。”

但是，“又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅”。

文化苦旅读后感13

被压得喘不过气之时，我在目录中寻找看起来轻松些的题目，于是选择了《腊梅》。

爱极了梁辰鱼的这首诗：

“幽花开处月微茫，秋水凝神黯淡妆。

晓彻露浓空见影，隔帘风细但闻香。“

花总给人以一种温馨的感觉。私自以为，每一朵花都是一首诗，“孤芳自赏时，世界便小了”。我幻想，《夜雨诗意》中的那段话能得以映现：

“狼狈的.苦旅不见了，荒寂恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。”

可是，我发现我错了。当花的生机勃勃与绝症病人那无法挽回的生命形成鲜明落差时，轻松和潇洒成了大笑话。虽然先生极力凸现昏暗中的光明，绝望中的希望，但我想更多的是平凡人，至少我无法那样豁达，无法忽略那光明周围是昏暗，希望被绝望包围，相比起人的生命，一切都太渺小。

但仅是那一点灿烂，就使人心感动。为生命而动容，更为人对美，对生命的生机表现出来的执著而震撼。

文化苦旅读后感14

首次接触《文化苦旅》，并不是整本书，而是选入中学教材的那篇《道士塔》。还记得那堂课，全班空前的寂静。

曾久久地盯着这首诗：

“我好恨

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阳森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城下。“

看一遍，泪水朦胧；再看一遍，伏案痛哭；细读全文，欲哭无泪。剩下的.是内心久久的伤痛，然后就是一片空白，是惨白！那不是文化掠夺，根本就是拱手让人啊。

我好恨，跟着先生一起恨，跟着那么多学者一起恨。

但是，恨什么呢？恨无情的历史无法重写？

只有叹息……

文化苦旅读后感15

翻开《文化苦旅》，我看见作者只身行走在浩浩土地之上，只与厚重的行囊为伍，思绪却萦绕在途经的风景名胜与历史古迹之间、文人墨客与文化命运之间，上下求索，或许——苦哉？

然而，细细品味着书中的文字，我却能感受到，作者将闹市的'喧嚣挥之一去，将一切杂绪抛之脑后，有清风日暮、明月光辉为伴，享受着茫茫大漠的荒凉、小桥流水的秀丽，山水的美景交融一身，与中国千百年的历史文化来一番心与心的交流，岂不——乐哉？

走一步，停一步。他，余秋雨，就是这样行行止止，停停走走，用空灵的文字和深厚的文化底蕴，将万物千象信手捏来，栩栩如生的付诸于笔端，寄情于山水之间，展现中国文化的博大精深，进行了一场人生真谛与文化灵魂孜孜不倦的探求。