【热门】清明节周记范文8篇

时间不知不觉，我们后知后觉，转眼一周又结束了，这一周内让你有什么启发呢？不妨坐下来好好写写周记吧。在写之前，要先考虑好内容和结构喔！以下是小编精心整理的清明节周记8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

柳丝发出了嫩芽，小草偷偷地钻出土壤，树上的叶子也撑着笑脸，只有桃花、杏花耐不住寂寞穿着新衣服东瞅西望，似乎是情窦初开的少女在寻找人群中的情哥哥。

春天来了，带着清明节一同来了。清明节应该出门踏青、上坟祭祀。马路上车辆像马拉松比赛的队员一样，急急忙忙地跑着。大街上行人都拎着篮子，锄头去看望祖先。

咱家也这样，4月4日早晨，天气晴朗。我、爸爸、妈妈和奶奶带着祭祀用品到半山公墓去祭拜。车离公墓园五百米时，路两旁已停满了车辆，可见大家都是有孝心的孩子。

咱们走上公墓台阶，一股香烛的气味扑鼻弥漫而来。咱们沿着台阶，找到了祖先的墓碑。奶奶摆上了几个可口的家常小极，鲫鱼、香干青菜……倒上清水和红酒，然后点上香烛。向祖先叩拜，献上几句虔诚的默祷。这位祖先是妈妈的爷爷，生前爱抽烟，爸爸特意为他点上两根香烟，表示对爷爷的哀思。在墓前，奶奶诉说着当年的往事和现在的快乐生活，希望祖先也能够知道咱们现在的情况。奶奶用鲜花代替了往年的炮竹，这样既环保，又减少森林火灾的隐患。我把鲜花插在墓碑前，让鲜花陪伴着祖先。临走前，奶奶还送上了“金元宝”，希望他能在天堂富有、快乐地生活着。

又是一年的清明节，学校组织了一些有意义的活动。

星期五下午第三节课，我们三年级拿着鲜花步行去烈士英雄碑。到达目的地之后，文主任宣布活动开始。我们出了旗，唱了队歌。然后主持人便说起了关于烈士英雄的资料，我们听得津津有味，顿时，我的眼前出现了一幅情景：个个烈士正在艰难的对抗敌人，有的甚至失去了宝贵的生命！

当主持人让我们献花时，我拿着一束有些凋零的菊花，轻轻地放在烈士碑旁。我心里默默地想：我一定要好好学习，长大报效祖国和为解放中国的英雄烈士们！因为没有烈士们勇敢的牺牲精神，那么也就不会有我们今天的幸福的日子！

这就是清明节最有意义的一次。

这天，全家吃了午饭，奶奶准备好了要用的东西。我一看，准备得可真周到呀：除了天地银行的钱和金银财宝，连衣服、裤子、袜子、鞋子都考虑到了。我就和爸爸妈妈、奶奶、小姑妈乘上了爸爸的车出发了。在车上，奶奶告诉我：“清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日--寒食节说起。”奶奶便向我说起了寒食节的故事。

来到了我们永康的花街那儿的一座山上，那里树木成群，山路歪七扭八，偶尔也能听见几声清脆的鸟鸣声，因为今天早上刚刚下过雨，所以地上的泥土有些变得泥泞起来了。

我们找到了太公、太婆的合墓，我便开始帮起忙来了。奶奶把准备好的饭菜摆在了墓前，敬上了酒，点上蜡烛。接着，就让爸爸妈妈把清明纸标起来，妈妈告诉我：“用清明纸插起来或者放在上面用石头压上，就表示这家人已经来过了。”标好了以后，奶奶让小姑妈拿出12支香给她，奶奶点燃了香，只见往上一吹，火就灭了。奶奶把12支香分别发给我们4个人每人3支，便让大家拜起来。当时，我在心中默默地说道：“太公、太婆，今天我们来看你们，给你们带来了好吃的、好穿的、好花的，你也要给我们一点吗！我希望全家人身体健健康康，平平安安，每一家人都生意兴隆，让家里的孩子都学习优秀，特别是今年就要考大学的表哥，让他一次性就考上重点线，上一所好学校。你们能答应我吗？太公、太婆？我相信你们一定会答应我的。给你们的东西你们尽管用吧！”说完，奶奶收了香，把它插在一边，让我去敬一次酒，还嘱咐爸爸把带来的鞭炮放起来，爸爸便听了奶奶的话，乖乖地把鞭炮放了起来。放完了鞭炮，妈妈有敬起了酒来。除了爸爸，我们就烧起了带来的东西，烧了差不多有一半了，奶奶嘴中便说道：“东西太多了，拿个带子给他们装一下吧！”说罢，便把手中的塑料带丢进了火堆中。干完了，奶奶把把一个托盘拿了回来，其余的就放在了那儿。快要走了，我对太公、太婆说：“太公、太婆，再见了，明年的今天，也就是明年的清明节，我们还会来看你们的。”

说完，我们就走了，在回去的路上，我还在想着太公、太婆。“太公、太婆，你们安息吧！”

四月四日，在农历上显示清明节。

下午，天阴沉沉的，正应证一首唐诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这时，我正与爷爷去“灵祗”公墓扫墓。

一路上，我看到了道路旁有许多新建的'厂房；不时还见到一片一片油菜大田。金黄色的油菜花，引来了无数的小蜜蜂，它们忙碌在花海中，辛勤地采着蜜。

不一会，爷爷开着车已经来到了“灵祗”公墓。爷爷按照传统方式，下车买来了“香”与“纸钱”。我的太祖父和太祖母都安葬在这里。

我们在墓地东看西找，首先找到了太祖母的墓，太祖母是我奶奶的母亲。在墓碑前，爷爷用打火机点燃了纸钱。我虽未见过太祖母，亲情的连续，同样钩起了我的怀念。我太祖父的墓在墓地东北角，太祖父是我爷爷的父亲。我与爷爷一道，动手打扫起太祖父墓碑上的尘土。爷爷用同样的方法，再次点燃了“香”与“纸钱”。我在碑前鞠了躬，爷爷夸我真懂事。其实，我心中早就存在着追宗寻祖的期盼，今天终于如愿认识了我的太祖们。

怀念先祖，是中华民族的优良传统，我们要一代一代地传下去，明年菜花盛开时，传统清明节，我还会再去为先祖们扫墓。

四月五日是传统的节日一一清明节。今年的清时节我过得特别开心，因为有吃有玩。

早上起来，看见桌子上摆着热气腾腾的清明团和清明粒，有两种颜色，白和绿。听妈妈说：“绿颜色的清明团是用一种艾草做成的，吃起来又是香又软，味道可好了”。这些清明团都是昨天从老家外婆给我们寄来的。还听妈妈说：“在老家，做清明团，家家户户都做，这种传统节日在老家最热闹，还要去亲人坟上扫墓等。

吃好早饭，爸妈没时间带我出去游玩，就让姐姐和表哥带我出去游玩。我们坐公交车先去了吴山广场、河坊街、杭州历史搏物馆等，中饭去吃了麦当劳，一直玩到下午四点多才坐车回家，还拍了许多好看的照片呢。

今年的清明节我过得特别开心。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火， 为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色 的节日。

[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然 满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟 剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊 一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字 样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、 “冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的 银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸 穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后 人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳 条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙 蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话 说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户 上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长 十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我 往矣，杨柳依依”。用离别赠 柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。 古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中 也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维 崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园 情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。

今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。

今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。

清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之 用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。

[荡秋千]古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处 的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎 族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两 根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记 载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼， 象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在 放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明 踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自 然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。

[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大的常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。

“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。

大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。

唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白 打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间 十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”

韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。

据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。

[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。

唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训 养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。

传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到 其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书， 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。

关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡 图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长 翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。

今天是清明节，我和老爸老妈一起去烈士陵园扫墓。我的手里拿着一朵小百花，到了墓地，我轻轻地把小百花插在烈士们的坟上，表达我对他们的敬畏和哀悼。把今天的生活和昔日的生活对比，我才发现，倘若没有烈士洒下的鲜血，哪里有今天的祖国，哪里有今日美好的生活？

扫完墓后，我和老爸老妈一起欣赏春天的美景。桃花、杏花、油菜花都开了，小草钻出地面，大自然的景色真美丽！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”今天是清明节，我跟爸爸妈妈一起去祭拜去世的公公。

一走进去，树木茂盛的茁壮了起来长出了绿油油的叶子，像一位士兵挺立的站着，一棵接着一棵，天上阴雨绵绵，好像气氛与周边的景物结合了起来，别有一番情绪，是从内心深处散发出来的忧伤与对亲人思念的情绪。一股浓郁的气息弥漫着四周。

我们走到了坟墓前，然后，仔细地把泥土跟杂草打扫干净，接着，又将带来的水果跟面包放到石板上，希望这些东西公公能吃到。然后，我们拿起一个大桶，把准备好的纸钱用火给烧了，希望在摇远的地方公公能收到，让公公好过一点。烧完以后，我们一个一个的祭拜公公，希望他保佑我们身体健健康康，学业进步，心想事成！

接下来，我们去了大良踏青去。我们一路走着，一路欣赏着周围的风景。你看！小鸟在树枝上叽叽喳喳的唱歌，那歌声真好听；小花身穿五颜六色的衣裳，争奇斗艳，好看极了！绿草绿油油的，真是生机勃勃呀！我们穿梭在绿草跟花朵之间，看起来舒服极了！旁边还有我最喜爱的蒲公英，她身穿白衣裳，毛茸茸的，风一吹，它的花瓣就会飘落下来，美丽极了！说着说着，蜜蜂、蝴蝶也来了，他们辛勤的工作着，采集蜂蜜。再往下看，是一条清澈的小溪，水时而急，时而缓，发出的声音叮叮咚咚的，真像是一位音乐家在弹奏乐曲呢，真是好听极了！水里还游着可爱的小鱼，它们活蹦乱跳的，真惹人喜爱！

今天，真是个悲喜交加的日子！

通过清明节祭拜公公的时候，我懂得了要珍惜眼前对你好的人，不要把他对你的好给无视掉，当做他这样做是应该的，这样做我们会后悔一辈子，因为他如果去世了，你后悔也来不及报答她，所以我们要做一个懂得感恩，懂得报恩的人！