【精品】家乡的中秋节作文集合5篇
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的家乡的中秋节作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
家乡的中秋节作文 篇1
今天我们过得可开心了，为什么？因为今天是中秋节，与众不同的中秋节。这天早上，妈妈早早就起来了，捧着一本叫什么〈〈有关月的诗〉〉，奶奶也拿着一本书津津有味地读着。
我不想打扰妈妈和奶奶，于是我去问爸爸。“真奇了。”今天是怎么了？连平时不喜欢看书的爸爸，今天也看起书来了。我带着好奇心去问爷爷，爷爷说：“孩子，你忘了？今天是八月十五——中秋节呀！”“哦。”我差点儿忘了，“嘿，看来我也得去做做准备了。”你应该会问，为什么我要做准备，你从我妈妈看的书，就能得到启发。我们家乡的中秋节可跟其他的村子不同呢！等到晚上，大家聚集在自家的课题客厅。开始——诗句接龙。开始了，家庭的“主人”爸爸先说：“小时不识月。”妈妈道：“呼作白玉盘。”爷爷接：“峡深明月夜。”奶奶说：“嗯……”我接江静碧云，嗯，天。”“江静碧云，嗯，天。”大家异口同声地说道。“错、错、错，是江静碧云天。”我不好意思地说。
此时，我们大家乐开了花。这次中秋节大家过得可快乐了。玩完了诗句接龙我们就开始，吃月饼、赏月儿……“嘿，你不知道，突然停电了，你猜怎么着，我们这次中秋节，得添加一个“黑中找灯”了，哈哈哈！”这次中秋节最有趣的是那个诗句接龙，我喜欢这次既单纯，又与众不同的中秋节。
家乡的中秋节作文 篇2
中秋节是我国的传统节日之一，与春节、清明节、端午节称为中国汉族的四大传统节日。中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。 月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼等，是古代中秋节祭拜月神的供品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为一家团圆的象征。
我的户口所在地是哈尔滨，但我是生于苏州，而且我还在苏州上学，所以我已将苏州作为我的第二故乡了。
还记得我在二年级时过的那个中秋节，特别让我难忘。因为我家的亲人都在遥远的北方，所以我们就邀请了我的好朋友项载轩一家一起过中秋节，因为他也是外乡人，而且他的爸爸妈妈也是我爸妈的好朋友。吃过早饭后我们就去采购了，买了好多好吃的东西。下午我们一家就去了苏州最美的村庄――旺山村找项载轩了，他爸爸在那里开了一个酒楼。我们骑车、玩水、做游戏，特别高兴。晚上我们同项载轩一家还有他爸爸酒店的员工一起去旺山茶博园吃烧烤、吃月饼、赏月，爸爸妈妈和我给爷爷、姑姑、大姨、二姨分别打了电话表示祝福和思念。那天我一直很兴奋，我们直到很晚了才回家。
这就是我家乡的中秋节，我过的最快乐的中秋节！
家乡的中秋节作文 篇3
我爱家乡的中秋节，每年一到八月十五日，就可以吃到美味的月饼，还可以欣赏美丽的月亮。
记得去年，刚刚到了八月十五日的中秋节。到晚上的时候，我和爸爸，妈妈就拿出一张桌子和三根板凳出来欣赏月亮，欣赏着，我突然想起了一句诗：明月几时有，把酒问青天……妈妈突然想起了一件事，于是急忙地把月饼拿出来，说：“你们哪个人抽到我放在月饼里的奖，我就要把水泼到抽奖抽中了的人身上，你就会得到好运气。”于是我就急急忙忙地抽，没想到，我竟然抽中了！爸爸和妈妈看见我抽中了月饼里的奖，便把水盆拿来把水泼到我的身上。泼完之后，爸爸和妈妈见我像一只落汤鸡似的，便哈哈大笑起来，看到爸爸和妈妈这么开心地笑着，我也大笑了起来。
这次的中秋节真快乐，我真喜欢这次的中秋节啊！
家乡的中秋节作文 篇4
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的'北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
家乡的中秋节作文 篇5
我爱中秋，圆圆的月光，圆圆的月饼。我爱月亮，淡淡的光芒，淡淡的美丽。我爱夜幕，安静的颜色，安静的守护。月亮有了夜幕显得更加清美。而中秋节无疑是其美的极致表现。
我们家乡的中秋节可是热闹非凡，火热的场面，火热的气氛，火热的人们，都使中秋节的前奏显的热闹非凡。晌午人们便开始忙碌起来：厨房里，妇女们勤快的洗着为晚上准备的菜；大厅堂里，老一辈的人们熟悉的做着各式各样的饼；外面的路上，回家人的脚步急切的踏着，为了就是能找早一步见到在家门口等待的亲人……
等着一切准备就绪，大人们也赶快做好晚饭，看着心爱的亲人们露出幸福的笑容。小孩子们一个个迫不及待地摆好椅子，一圈的围坐在爷爷、奶奶、爸爸、妈妈身边，等待着可口的饭菜上桌，一脸快乐。慈祥的爷爷奶奶和蔼地搂着孙子孙女们，给他们整整衣服，擦擦小脸什么的……
晚饭过后的月亮分外明亮，辽阔的夜空中没有一朵白云，浓得化不开的黑夜里，一轮圆月在高空中耀眼的闪光着。天空中明亮的皓月，成为我们欣赏的美景。我们对着天空祈祷，祈求平平安安，清爽的秋风拂面而过，清清凉凉，舒舒服服，惬意极了！
中秋，总给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的向往，我希望今年的中秋月更圆、更明，更希望我的家人愈加健康，我的家乡愈加美丽富饶，也从内心希望祖国更加繁荣昌盛。
