有关中秋节习俗作文七篇

在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的中秋节习俗作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

不同的民族有不同的风俗习惯，每当每个节日的到来，各个民族都以不同的方式庆祝，在潮阳的节日里我比较喜欢中秋，也是给我印象最深的一个节日。

在早上于中秋这段时间，我们就会开始筹备拜神的物品、晚上吃的食物，这一天里要拜两次神，有的人甚至到很多地方拜神。

午夜到晚上是最为热闹的时段了，在中秋也像过年一样早早就要洗澡穿新衣服。午夜时就要开始第一次拜神，这一次是拜晚上吃的食物，可以形容为“八菜一汤”一点也不比新年的时候差。

晚上最热闹的时候到了，家家户户把一个大圆桌摆到天台，大圆桌意喻着一家团团圆圆，并且在这一天不管在多远的亲人都要回来共度佳节，边吃团圆饭边赏月是何等的享受啊!吃过饭后，就要开始拜嫦娥了，再拜嫦娥里必须要有五果、月饼其他的则是小孩喜欢吃的，糖果、水果之类的。

大人在家拜，小孩在外玩，一般是潮州人的惯例，在公园或天台看，人人都在赏月吃月饼，有些小孩就会拿着灯笼到处游逛，有时候家乡里还会举办一些活动，拿猪、羊、牛祭拜，有时候还会有潮剧可以看，一些老人和小孩特别喜欢潮剧，并且边看便跟着唱，处处洋溢着快乐喜庆的气氛。

中秋佳节每每都会让我很开心，不仅仅家人庆祝，还能与亲戚朋友一起过节。

这就是我印象中的佳节。

中秋节的习俗很多，有打糍粑、吃月饼、赏月……，其中主要是打糍粑。

爷爷便给我讲起了打糍粑的方法：首先把纯糯米用水泡几个小时，然后把泡好的糯米放入电饭煲里蒸熟，取出蒸好的糯米饭放入铁盆或石槽里用木棒用力打，直到打成粘稠状看不到米粒为止，最后捞出来放到熟黄豆粉中，捏成自己喜欢的图案。

每逢中秋节的时候爷爷都会亲手为我做一个圆圆的，香喷喷的糍粑，我看着口水都流了出来。

威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，不仅仅是因为这一时节的莼菜鲈鱼好吃，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜、鲈鱼”，弃官返回故里的史实，这一故事不仅成为千古美谈，并使莼菜成为思乡的象征。 莼菜是中秋家宴和八月时令菜羹。莼菜又称马蹄草、水菜，是水生宿根生叶草植物。莼菜的根、茎、叶不仅碧绿清香，鲜嫩可口，而且营养丰富。莼菜为春、秋二季皆可摘取，但以秋莼为多为好。

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的'第二大传统节日。

中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

中秋节是一个重要的节日，那么中秋节是怎么来的，又有什么风俗呢?

大家都知道嫦娥奔月的故事吧。嫦娥为了不让仙药被人偷走，所以吃了仙药飞向了月亮。从此以后，人们为了纪念嫦娥，在每年的八月十五日都要做月饼。就这样，月饼的风俗就流传下来了。后来，人们还这一天点灯、观潮、酿桂花酒，尝桂螺、品芋头，使中秋节更有意思了。大诗人李白还写过一首关于中秋节的诗---《静夜思》赞美月亮。

中秋节成为了丰收、拜师的好日子。我很喜欢过中秋节!

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝“。拥有着中秋佳节的季节不得不称之为别出心载。

在这天晚上，它不一样。它有着仙女般的容貌。有着超凡脱俗的气质。有着朦胧轻悠的飘渺，更有着如侣如伴的思念。

金黄的翡翠点缀了它的面夹，飘渺的朦胧装饰了它的黑发，使它活象一个栩栩如生的仙女的面容。睁一眼便射出万丈光芒，照耀大地，迷惑所有的人类，正好应征了倾城倾国。

正如“微露之光，怎与月争辉“。在这漆黑浩瀚的夜空，竟不见平日的明星。仅连一颗也夺不过它的色彩。它傲视尘俗。它的羽翎拍满了整个古往今来。无数文人骚客甘败于它不凡的气质之下。

“相思如明月，可望不可攀“。它那可望而不可及又令人有飘渺之情。朦胧神秘的色彩，正如我今日所再次的阅历。那嫦娥奔月依成佳话，那穿梭古金古今的传说又何尝不是人向往。

淡淡的轻纱仿似羽衣，赐予它秀丽的装着。而我们却至多站在窗台对它遥遥呼望。

“他乡有明月，千里照相思“月圆人不圆，伴随着轻风月影总免不了相思之情。倩风挽月，撒下了无尽的梦，但我们的梦难圆，我只好寄托着它飘落下的羽毛，深深地，轻声地呼唤着它的名字。

你看那飘落的余辉，正是寄于我们的希望。