声母是什么-声母介绍

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声母，是使用在韵母前面的辅音，跟韵母一齐构成的一个完整的音节。其他汉藏语系语言也有类似的结构。一般由辅音充当，即首辅音。

辅音的主要特点是发音时气流在口腔中要分别受到各种阻碍，因此可以说，声母发音的过程也就是气流受阻和克服阻碍的过程。声母通常响度较低、不可任意延长、而且不用于押韵。

汉语各大方言的声母数量不一。一般说来，吴语和湘语比较好地继承了中古汉语的三十六声母。各地湘语和吴语的声母常达到29-35个。闽语系统的声母却发生了很大的变化。各地闽语的'声母普遍都在15个左右波动。而以粤语和官话(包括普通话)为代表的晚期方言，声母数量一般在20个上下，普通话的声母即为21个。赣语和客家话的声母数量比粤语和官话略少。我们可以在今天的汉语方言中找到一个非常明显的规律，一种汉语方言的声母越少，则韵母往往越多，声母和韵母的数目呈现出互补关系。比如汕头话的韵母接近90个，它的声母就只有15个。若干中部吴语如义乌话的声母在30个左右，韵母就减少为不到40个。而部分湘语如祁阳话的声母多达35个，韵母就相应地缩减到27个。这种有趣的现象，体现了一种整齐的深层次规律与一种惊人的和谐之美。引起了语言学家极大的关注。此外，在汉藏语系的其他各大语言如藏语之中，也存在与此相似规律。这一规律分布的广泛性，说明了汉藏语系内部高度的同源关系。

声母表：b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s (21个声母，加上y w是23个。)

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古汉声母

时期

在我国传统音韵学中，声母又称作“声”、“纽”或“声纽”等，如“双声”、“古音十九纽”中的“声”、“纽”都表示声母的意思。在音韵学上，将魏晋南北朝至唐宋时期的语音称为中古音。中古音可以分为中古前期和中古后期。前期以《切韵》音系(即《广韵》音系)为代表，后期以三十六字母为代表。

相关概念

五音：根据声母发音部位的分类，把声母按发音部位分为“唇、舌、牙、齿、喉”五类，即是“五音”;

七音：在五音的基础上，再分出“半舌”(来纽)和“半齿”(日纽)，共是七类，就是“七音”。在我国古代的音韵学著作中，关于声母发音部位的归纳分析主要有“五音”、“七音”之说。“五音”最早见于《玉篇·五音声论》;“七音”是由沈括在《梦溪笔谈》中最早提出的。所谓“五音”，是按发音部位的不同把声母分成五类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音，在五音的基础上再分出半舌音、半齿音两类，就成了“七音”。后来，古人又将唇音分为重唇、轻唇;舌音分为舌头、舌上;齿音分为齿头、正齿，这样，古代声母的发音部位就有了十类之别。

“清”“浊”：对于声母的发音方法，我国传统音韵学主要使用“清”“浊”的术语来作解释。唐代孙缅在《切韵序》中说：“切韵者，本呼四声，引字调音，各字有清浊。”由此可知，声母的清浊之辨由来已久。后来，古代学者根据韵图中三十六字母排列的位置及发音特点，又将清浊各一分为二，即：清--全清、次清;浊--全浊、次浊。

从现代语音学的观点看，传统的清浊之分实际上就是声带颤动与否的区别，凡发音时声带不颤动的一类声母为清，凡声带颤动的一类为浊。至于全清、次清、全浊、次浊的进一步划分，则涉及到其他的发音方法问题。

古代全清、次清之间与全浊、次浊之间的区别特征是不一致的，次清的“次”是就清声母的送气而言，与发音方法的气流强弱相关;次浊的“次”则主要指非塞音、塞擦音、擦音类浊声母，与发音方法的阻碍方式相关。古代学者关于声母发音方法的分类虽然不如现代精密，但应该说是有其合理性的。

上古声母

上古，指先秦两汉时期。上古时期汉语共同语声母系统究竟是什么样的面貌，还需要进一步研究，这里介绍上古声母系统的一些主要特点。

相对上古韵母研究而言，声母研究的材料要少得多，可以用于上古声母研究的材料有谐声材料、古代注音材料、通假异文材料、声训材料、对音材料、方言材料和汉藏语系民族语言材料。根据这些材料，学者们研究出了上古汉语声母系统的几个主要特点。

古无轻唇音

由清代历史学家、汉语学家钱大昕在《十驾斋养新录》首先提出的第一条汉语声母演变规律。“古无轻唇音”，是说上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母，没有“非”组“轻唇音”声母，就是只有双唇音声母“帮[p]”、“滂[p']”、“并”、“明[m]”，没有唇齿音声母“非[pf]”、“敷[pf‘]”、“奉[v]”、“微[w]”。唇齿音声母是从双唇音声母演变出来的。例如 “辈” 读 双唇音，说明 的 上面 的 声旁 “非” 在 古代 读 双唇音。汉语方言中还保留这些痕迹。例如，湖南衡山，“浮(起)”、“孵(鸡崽叽)”、“(黄)蜂” 的 声母 分别 读 “袍”、“抱”、“烹”。湖南 东安 的 “冯，逢，缝” 等 读 “彭”。