《祝福》的课堂实录

《祝福》是鲁迅的经典作品之一。全篇充满了沉重的气息。不仅有祥林嫂的穷、祥林嫂的苦和意外灾祸的沉重描述，更有封建的礼教制造的压抑的精神氛围。下面，小编为大家分享《祝福》的课堂实录，希望对大家有所帮助!

　　一、悲惨的人生

师：上周五我们只留了一项作业——预习《祝福》，大家都预习了吗?

生：预习了。

师：现在拿出纸和笔，我们来听写几个字词。按惯例，课代表和学习委员到前面来，在黑板上听写。

少不更事 沸反盈天 讪讪 歆享 牲澧

(请学生订正并解释词义)

师：我们只听写了5个词语，全部听写对的同学不到四分之一，知道词义的同学更少，老师没想到会是这样。看来，过了一个假期，同学们把上学期老师的要求都给忘了。在大家进校的第一节课上，吴老师就给大家强调“字词学习是语文学习的基础，任何时候都不能忽视”。记住今天的教训，今后预习每一篇课文都要先把自己不认识的字词弄明白，并记住它。

这篇小说讲了怎样一个故事?

生1：小说讲了祥林嫂不幸的遭遇。

师：能说得具体一些吗?祥林嫂遭遇了哪些不幸?按时间顺序说。

生1：祥林嫂二十六七岁时，比她小十岁的小丈夫死了，她不愿改嫁，就逃到鲁镇，在鲁四老爷家做了一名女佣。做了三四个月，就被婆家人劫了回去，并逼她改嫁给了深山坳里的贺老六，说是改嫁，其实就是把她卖了。祥林嫂以死抗争，但最后还是屈从了贺老六，并生了一个儿子。祥林嫂在贺家过了四五年，不幸的命运又一次降到她的头上，贺老六病逝，儿子也被狼吃了，狠心的大伯把她赶出了家门。备受命运打击的祥林嫂又回到鲁镇，继续在鲁四老爷家做女佣。祥林嫂的不幸遭遇，没有引起人们的同情，反而成了周围人取笑她谈资，鲁四老爷一家也因此更忌讳她。祥林嫂听了柳妈的劝告，到土地庙捐了一条门槛，本以为可以洗清罪孽了，可是主人家仍旧忌讳她，不准她碰祭祀的器物，并把她撵了出去。祥林嫂沿街乞讨，当遇到“我”时，向“我”询问鬼神的有无，而“我”却无法准确告诉她，最后祥林嫂在对鬼神的恐惧中死去了，死在了祝福的前夜。

师：美国著名心理学家马斯洛把人的需求分成了五个层次：1、生存需要;2、安全需要;3、归属与爱的需要;4、尊重需要;5、自我实现的需要。

生理需要是人最基本的需要，也就是饿了要吃，冷了要穿，累了有地方休息，维持生命的存在;安全需要包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需要，也就是说生命存在不受到威胁;归属与爱的需要是指人要被社会接纳，能得到群体的认同，有人爱你，这种爱包括亲人的关爱，朋友的友谊，异性的爱情等;尊重需要有两个方面，一是对成就或自我价值的个人感觉，二是他人对自己的认可与尊重;自我实现需要就是实现人生的自我价值，成为真正意义上的人。

请同学们结合马斯洛需求理论，选择不同的层面角度来分析祥林嫂的悲惨境遇。

生2：从生理需要的角度来看，祥林嫂最大的愿望就是靠自己勤劳的双手活下去，然而她的努力并不能改变命运的捉弄，她最后被鲁四老爷撵了了出来，流落街头，乞讨为生，可是她的要饭的碗是破的，空的，这一细节告诉我们祥林嫂无法获得最低生存保障，她最后死在了雪夜里也就不足为怪了。

生3：祥林嫂的一生都生活在恐惧中，她害怕被卖改嫁，逃到了鲁四老爷家，可是最后还是被婆家人强抢了回去，被逼迫嫁给了贺老六。第二次结婚，又是夫死子丧的悲剧结局，从此她陷入更大的恐惧中，她害怕到阴间被两个男人争抢，被阎罗大王用锯子锯开。

生4：没有人爱祥林嫂，第一个丈夫小她十岁，根本不懂得爱;第二个丈夫是花钱把她买去的，也不是真正爱她。

师：四婶不是收留祥林嫂了吗?柳妈也帮她出过主意，到土地庙捐门槛。这两个人是关心她，爱护她的吧?

生4：四婶是看中她肯吃苦，能干活，要得工钱也少，一旦她不能干了，就被四婶无情的撵了出来。与其说柳妈是帮她，不如说是害她，她使祥林嫂陷入了更大恐惧中。

师：柳妈这是好心办坏事，打心底还是关心祥林嫂的哦。

生4：不是。

师：有什么根据说“不是”?

生4：(一时回答不上来)

生5：(读)“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕， 不就是那时撞坏的么?”

“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。

从“不耐烦”、“诡秘”的神色可以看出柳妈不是真正关心祥林嫂，而是拿改嫁作取笑祥林嫂的新的谈资。

师：同意你的观点，我们分析一个人的行为，不仅要学会“察言”，还要学会“观色”。请大家继续从需要的五个层面来分析祥林嫂的悲惨境遇。

生6：小说写了祥林嫂三次被赶出门，第一次，小丈夫死后，被赶出卫家嫁给贺老六;第二次，贺老六和阿毛死后，被赶贺家到鲁四老爷家继续帮佣;第三次，被鲁四老爷家赶出鲁家，流落街头。由三次被“赶”可以看出，祥林嫂无法找到自己的归宿，如果说她有归宿，那归宿就是死亡。

生7：周围人都拿祥林嫂的痛苦来取笑她，没有一个人尊重她，更可悲的是连她自己也觉得自己是有罪孽的。

师：祥林嫂的人生价值何在?她实现过自己的人生价值吗?

生8：看不出祥林嫂的人生价值何在。

师：我们分析过去时代的人物尽可能不要用现代人的价值观去衡量，吴老师给你一点启示，鲁迅先生把中国人的命运概括成两种：一种是想做奴隶而不得的时代;另一种是暂时作稳了奴隶的时代。

生8：祥林嫂的人生追求是“暂时作稳了奴隶”，奴隶的身份就是她认同的最大的人生价值。

师：课文哪些情节是表现祥林嫂“暂时作稳了奴隶”?

生8：第一次到四叔家做佣人，嫁给贺老六以后。

师：请你找出具体的句子读一下。

生8：(读)日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

“后来?——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几

天，就有人到贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖;上头又没有婆婆，

男人所有的是力气，会做活;房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”

师：你读的这两段都用到一个形容词“胖”，从这个词我们可以看出什么?

生8：祥林嫂对生活很满足。

师：这是幸福的生活吗?

生8：不是。

师：为什么这么说?

生8：从“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”这一句可以读出祥林嫂吃得很差，劳动也很辛苦。

师：嫁给贺老六以后是幸福的呀?

生8：不是嫁，是被贺老六花钱买去的，他们之间只有婚姻，没有爱情。

师：分析得好，我们读书就应该这样咬文嚼字。祥林嫂和贺老六之间只有婚姻的买卖，没有爱情的幸福，而祥林嫂依旧很满足，为什么会这样呢?

生9：因为这样奴隶的地位也是暂时的，更多的时候是想做奴隶而不得。

　　二、看不见的手

师：通过大家的分析，我们真切的感受到了祥林嫂凄惨的人生境遇，我们看到到了一个孤独弱小的生命的苦苦挣扎。她痛苦的哀嚎，诅咒这不公平的命运;她默默的忍受，独自咀嚼人生的苦难。然而，冥冥中有一只看不见的手无情的把祥林嫂推向了死亡的境地。这只“手”是什么?让我们一起来思考。

生1：祥林嫂是给逼死的。

师：谁逼的?

生1：所有的人。

师：能说具体一些吗?

生1：她的婆婆和小叔子逼迫她嫁给贺老六;夫死子亡后，贺家大伯把她赶出家门;鲁镇的人们那她痛苦来求笑;柳妈给她讲阴间的事，吓唬她;鲁四老爷一家歧视忌讳她，最后又把她撵出门。正是这些逼迫把祥林嫂逼上了绝路，所以众人就是那只看不见的“手”。

师：小说中的“我”也是凶手吗?

生1：好像不是，“我”应该是同情祥林嫂的。

师：你从那读出这种“同情”的，给大家读一下。

生1：(读)我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……

师：“我”怎么看待自己的答话?

生1：“我”认为自己也该负若干责任。

师：“我”的责任何在?

生1：(回答不上来)

生2：因为“我”没能给她以人生的指导或具体的帮助。

师：小说中的每一个人都对祥林嫂的死负有责任，是众人合力把祥林嫂推向的死亡的深渊，这“无形之手”是罪恶的众人之手。其实众人的背后也有一种无形的手在推着他们，大家觉察到了吗?

生：(疑惑)

师：如果祥林嫂是生活在21世纪的今天，她还会死吗?周围的人还会那样做吗?

生：不会!

师：哪些情形不会发生，结合小说内容来谈一谈。