【精选】读书笔记作文集锦7篇
当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读书笔记了！那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编帮大家整理的读书笔记作文7篇，希望对大家有所帮助。
读书笔记作文 篇1
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦?凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的
峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师??从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、
不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值。
读书笔记作文 篇2
这合肥的张氏四姐妹在我心中其实是丝毫不亚于宋氏四姐妹的。只是远离了政治和娱乐，寄身于学术和文化，也就选择了远离了大众。有人称，这四姐妹是中国最后的闺秀。是的，从此中国便没有了贵族。
我理解的，贵族之所以是贵族，更多的是精神气质的与众不同。因为有经济实力，无需为生存奔波，于是毕生精力纵情于所好，超出尘世之外过着更为高尚的精神生活和灵魂生活，孜孜不倦，由此便会出来更多的艺术家和学者。
其实，身形是有限的，满足基本欲求即可，其他的只是多余。如苏格拉底看到集市满目琳琅的商品说出了那一句智慧名言“这里有多少东西是我用不着的啊！”这么说来，其实有很多的人可以去做“贵族”，只是现实中的贵族为什么总是少数呢？一来大多数人都还是执着于世俗，维持生计以后便要求更多的物质享受；二来大多数人都没有如此的高度与胸怀来达到过精神生活的标准，“用”与“没用”是其判断标准，与世俗无用，要它干嘛呢？于是这构筑通往精神阶梯的“无用”之物往往遭遗弃；三是随波逐流，没有时间听听内心独白，人有我必有，最好人没有我也有，如此才可证明自己的能力与价值。说白了，还是执着于世俗，超脱不出。只要能够放下，便可放心去飞。如庄子所云“逍遥游”。只是，尘世之中又有多少人能够真正放下？
这四姐妹是能够放下的。无论是在合肥老家、苏州新宅还是身处战火纷飞的乱世抑或是人性泯灭的文革时期，始终能够如一，随波不逐流，融入世俗生活却不执着于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱妇随，照顾家庭教书育人，四姐充和，习书法、唱昆曲、作文章，样样都大放光彩，真正的活出自我。
佛家说万法皆可，不可执著。四姐妹于爱情也都是顺其自然，刚柔相济，来了便接受，没来便等待。始终明白谁是适合自己的人，谁是应该放弃的人。一旦放弃，绝不后悔。一旦选择，绝不抱怨。元和与顾传玠、允和与周有光、兆和与沈从文、元和与傅思聪，哪一对都是令人羡慕的相濡以沫、伉俪情深，执子之手、与子偕老。
生命有目标，但是不必用蛮力来达到。有一颗强大而丰盈的内心，远胜于家财万贯、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾经认为人是可以超脱于环境的，事实证明，暂时的其实是可以的，但是很痛苦，长久下来，发现自己还是在原本的环境的转圈圈。若是超脱不了，“乘物以游心”或如杨绛所言“人可以凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流...”我想，还是可以做到的。
读书笔记作文 篇3
读《表征——文化表象与意指实践》
在结构主义的影响下，斯图尔特·霍尔通过《表征》一书阐述了了其“文化表征理论”。他从马克思主义生产循环观出发，探讨了文化循环的模式，并将“表征”看作文化循环的主要要素和环节加以论述。
（一）《表征》基本概念和要点的梳理
在导言部分，作者重点探讨了文化、语言、意义以及它们之间和与表征系统之间的关系。霍尔认为，文化本身就是一种表意的实践，它的决定性产品就是：意义。语言是在一种文化中表达思想、观念和情感的“媒介”之一；意义得以产生和循环的最具优势的一个“媒介”就是语言。关于表征、意义和语言之间的关系，霍尔说，“表征意味着用语言向他人就这个世界说出某种有意义的话来，或有意义的表述这个世界。”表征的实践就是把各种概念、观念和情感在一个可被转达和阐释的符号形式中具体化。意义为了在某一文化中有效的循环则必须进入这些实践领域。意义的产生是通过语言进行的，同时这是一个双方的、互相影响的过程，表征的功能不是单向的，而更像是“对话”，是互相交流共享的过程。
第一章中霍尔对表征运作的理论和过程做了详尽的阐述。 霍尔认为，文化产生意义过程的核心,存在着两个相关的“表征系统”。第一个表征系统中所有的事物能被联系于人们头脑中拥有的一套概念或心理表象，使我们能赋予世界以意义。第二个表征系统依靠的是在我们的概念图与一系列的符号之间建构一系列相似性，这些符号被安排、组织、代表或表征那些概念的各种语言。各种“事物”概念和符号间的关系是语言中意义产生的实质所在。而将这三个要素连接起来的过程就是我们称之为“表征”的东西。可见，意义是在表征系统中被建构的，是一种意指的实践。 也可以说，“表征”建构了我们的意义世界。“表征”的具体运作方式有三种：反映论途径、意向性途径和结构主义或构成主义途径。其中，霍尔重点论述了结构主义的两种观点——语言符号学和“话语”。前者主要植根于索绪尔语言学到罗兰·巴尔特的符号学，是从符号的角度阐释文化和表征，被看作一种“诗学”；后者则是从福柯的“话语”理论出发，探讨了知识与权力的关系，认为话语建构了意义以及何效的主体一位置，而被看作是“政治学”。
受索绪尔符号的意指作用和符号的任意性特征的启发，霍尔提出，被表征的系统建构出来的意义是由信码建构和确定的。信码是我们所说和听的可理解性成为可能，并且在我们的概念和语言间建立起课转换性，这一可能转换性把意义由说传者送到听者并使之得以在一种文化内有效地传播。
巴尔特强调结构语言在文化符号中的作用，而形成了直接意指层和含蓄意指层的构成分析。直接意指层涉及意义的第一个层级，是单纯的、基础的层级，能指与所指之间是描述性的。含蓄意指层是普遍的、综合的、芜蔓的，在这一层级中，所指同文化、知识、历史密切交流，是根据社会意识形态、普遍信仰、结构概念及社会价值体系等更广泛的领域来解释各种完成了的符号，这是代表了“他性”的信息和意义，巴尔特称之为“元信息”或“神话”。符号学应该透过文化文本的表面意思，达到其底层及各种隐喻层背后的意思。
福柯转向了话语的研究。话语是一组陈述，它为谈论一个特别的话题提供一种语言，是一种以特定方式建构该话题的东西。阐明一个话题和一个调查领域的方法就是知识。与巴尔特不同，对福柯而言，知识不能被简化到纯粹“意义”的或“语言”的领域，因为所有知识都是作为一种有历史境遇的社会实践来运作的：所有的知识都是权利/知识。各种话语并不是简单的反映“现实”，而是他们在一种特殊语境中建构现实以使之符合于各种特定的权利关系。福柯认为是话语自身建构了使它因此而有意义和有效的主体——位置，无处不在的权利是隐藏之意义背后的直接动因。
（二）我的思考——关于符号力量和传媒神话
只要人们具有话语的力量，就一直存在着叙事的力量。媒体使用人人都能理解的简易编码或者信码，把不同阶层的人集结起来，创造了一个文化活动的场所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意识形态和生活方式。这可以说是传媒的叙事神话和符号权利。霍尔认为媒介是表意的工具。媒介通过表意过程构建现实，制定“形势定义”，给受众提供一个世界的图景。巴尔特通过具有意大利特色的“潘尼拉”的广告说明广告符号传播一种民族主义。20xx年丰田汽车的“霸道”广告在中国引起了轩然大波。广告中的丰田汽车停在两只石狮子之前，一只石狮子拾起右爪做敬礼状，另一只则向下俯首。广告语即为：“霸道，你不得不尊敬”。这则带有强烈民族性广告一出现就引起了国人的强烈不满。我们暂且不追究商家设计这则广告是否考虑到了民族性，但是在中国人的眼中，这则广告确实传播了一种民族倾向，中国受众拥有共同的文化信码，因此会带有强烈的民族情感解读这则广告的背后的“隐喻”。另外，小说或电视被形态化的文学形象或荧屏形象不仅在文本世界言说，而且在现实世界中强化观念、建构现实。从《恰同学少年》、《毛岸英》到《潜伏》、《雪豹》，电视荧屏上风起云涌的红色经典和谍战大片，实质是对中国民族精神和民族主义的表征。媒体的文本内容具有一种隐含作用，也就是巴尔特所说的含蓄意指，或者说霍尔的表征。在媒体中，“现实”是被建构出来的，它的隐喻作用也是自我建构出的，它在说服我们“需要”做出变化以其适应或赶上我们生活其中的新时代。
读书笔记作文 篇4
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，不太采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。
读书笔记作文 篇5
篇名：《微笑背后的我很不开心》
出处：《知心姐姐》
感受：读了这篇文章，我对微笑有了一种新的认识，微笑不仅仅代表愉快的心情，更体现了一种坦然、平和的心态。文中的小作者一直在努力做一个快乐的人，很少和同学发脾气，每天都以微笑示人。可是有些同学好像觉得她没脾气，总往她身上发泄不满。虽然在这些同学面前很不开心，却还是强颜欢笑，心里有说不出的苦涩。我觉得她应该直接把自己的想法和感受表达出来，让这些同学了解自己的做事原则，不是只会微笑的“老好人”。再说，微笑不是只能“示人”的，它也可以绽放自己的心里。想要以微笑面对生活，就先在心里给自己一个微笑吧。我相信，当她坦然、自信地面对这些同学时，同学们也会被她真诚的微笑打动，因为微笑是世界上最美的表情，它展示的是一种气度和宽容。
家长手记：微笑面对人生，是一种宽容，是一种大度，是一种气质。现实生活中要真正做到这一点，绝非是一件容易的事。我们难免会遇到一些不开心的事情，你会愤怒，会伤心，有时也会很无奈。这时候微笑就会彰显出它非凡的魅力，因为它有一种可以让坚冰融化的`力量。微笑面对自己，微笑面对他人，微笑面对生活。只要人人都献出一点微笑，这个社会就会变成美好的人间。
读书笔记作文 篇6
《追风筝的人》是第一本能够在我内心引起诸多共鸣的书籍，使我能在阅读过程中慢慢审视真实的自己。
此刻，我仍然不是很清楚为何我的感触会如此强烈;是由于这是我经过重新洗礼决心好好看书的第一本，所以格外倾心;又或者是在这本书的人物性格上看见了自己曾经的影子，然后在别人的故事里借着批判别人来重新认识与完善自己。
这本书给我感触最深的几点：
一、生理上的不完美并不能成为别人爱惜你、尊敬你、赞美你、愿与你交好的障碍;同时，也不应该成为斩断你幸福、快乐的利剑，它只算是一种属于你的一种标志。
二、我们经常在做一些事情来救赎我们的心灵，以消解我们的愧疚感，往往最能让我们心生歉疚的是一颗最诚挚的心，它让我们无路可逃。
三、也许很多时候我们都很懦弱，并怯于担当;但总会有机会，我们甘愿为了自己或他人不顾一切，哪怕刀山火海。就如，为你千千万万遍。
四、在社会的残酷凌略下，哪怕有极度害怕，也别让心死去;只要心仍活着，活着就能够看到希望;活着，就有机会赋予生命以新的色彩。
五、我们的一生会有很多不如意的事情，或许跟我们的希望偏差很大，以至于失望到绝望;既然无法改变结局那就试着调整自己最初的标准，降低一点要求，让失望减至最小值。放开双手，放开被束缚的心。六、收起嫉妒别人的时间，用心去发现属于自己的美好，用爱回报爱，别让自己的过失葬送别人幸福的权利。
故事中，阿里右腿残疾，半脸僵硬，经常被别人嘲笑，如果按照现代人的标准，阿里又应该如何忍受别人嫌恶的眼光与自己内心的苦楚呢!但是在我看来，阿里虽然有生理上的缺陷，但是他比很多人都过得轻松，因为他看开了这些世俗的标准，别人在乎的他不屑一顾;他每天做着自己认为该做的事情，爱着自己坚持爱着的人，这是一种类似于不喜不悲的人生境界。
哈桑，他是一个心灵慧巧克力的人，他能够读懂别人内心世界，同时包容别人的一切，无私的奉献自己的真诚，有如天地般厚爱，完全没有想过回报是什么。他最令我感动、怜惜、揪心的是他对阿米尔百依百顺、无怨无悔、至矢不渝的忠诚。这次是怜惜心疼，而不是以前所认为的不足与谋。他在困境之中逆来顺受，把自己的一切置之度外，这是一种无我的境界，让我觉得他并不是属于这个混浊的世界，所以无法以世人的角度去衡量他，仅有的只是由心的不忍。
阿米尔，虽然他曾经妒忌过、欺骗过、虚荣过、背叛过，犹其是对这么爱他的哈桑，但是我对他并没有丝毫指责，只是静静的观看他的历程，他成长的历程。这才是真正的人，这才是人最难避免的过错，每个人在权衡自己利益的时候往往会出现一些偏颇。我也曾经无视过别人的真心，所以我理解他，并希望看到他成功的救赎自己的心灵，过得新的开始，就像他父亲一样成功救赎;被过去所困无疑使最悲恸的事情。
《追风筝的人》描写了很多人性的弱点，但我依然觉得它很美，它的美在于告诉了我一个道理：人可以有不完美，只要用真心去面对，去完善，就会找到存在的价值。
天空中，随时都有一只悬浮着的风筝，只愿存留那颗甘愿去追逐的真心与坚持不懈的豪情。
为你，千千万万;随你，天涯海角。
读书笔记作文 篇7
今天,我阅读了法国著名作家、科幻小说之父儒勒·凡尔纳的科幻巨作《海底两万里》,它使我明白了一个道理：顽强探索,就是成功之源.此外,这本书还使我了解了太平洋、印度洋、红海、地中海,大西洋以及南极和北冰洋,丰富了我的地理知识.
本书讲述了这样一个故事：阿龙纳斯教授听了许多船只被“海怪”龚击的事件,他打算和助手康塞尔一起去寻找“海怪”,他们登上了美国战舰,却无意地爬在了“海怪”身上.所谓的“海怪”其实是一个潜水艇,它叫“鹦鹉螺”号,船长尼摩和教授他们成了朋友,却不放过他们,不把他们送往陆地,并在特殊情况下囚禁他们.但教授和他的伙伴环游各大洋,经历了种种磨难.从林肯号美国战舰消失到发现“鹦鹉螺号”；从初识船长到海底森林狩猎；从托雷海峡到搁浅事故遇上巴布亚土着人；从珊瑚墓地到海底隧道；从珍珠养殖场到维戈湾海底宝藏；从海底煤矿到南极探险；从勇斗鲨鱼到血战章鱼；从海洋风暴到海底复仇……最后,教授和同伴在逃离时遇上大漩涡,除了教授和他的同伴外,“鹦鹉号”与船上的成员都消失在海洋里,教授他们却重返大陆.
本部小说既是一部惊险的小说,又是一部关于海洋的百科全书,书中描写的情节引人入胜.此外小说将尼摩船长等人物塑造得栩栩如生,尼摩船长探索海洋,勤思好问的精神值得我们学习.
生活中,学习中我们遇到问题也要勤思好问,只有端正了这个态度,困难也就迎刃而解了
