国学经典伴我行作文集锦2篇

在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的国学经典伴我行作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

弘扬国学文化，传承民族精神。

举国上下纷纷掀起了学习国学知识的热潮，无论在校园里还是校园外，国学知识的普及已贯穿在我们的学习生活中。在我们沈阳农业大学研究生院也举办了一系列关于“颂读国学经典，体悟国学之美”的相关活动，同学们积极参与，表现出了极高的学习热情，在活动的筹备期间，同学们都花尽心思，查找了大量的资料，以期用多种新颖的表现形式将国学的韵味和内涵一一展现出来。同学们纷纷将自己的才艺与传统的国学经典相结合，为大家带来了一种耳目一新的感觉，有的同学展示了自己苍劲有力、寓意深刻的书法作品，还有的同学进行了慷慨激昂的国学经典名句的颂读，同时含英咀华，细细品味经典的魅力。在如此浓厚的文化氛围中，我们与圣贤为友，与经典同行，让我们在感叹岳飞“怒发冲冠”的报国之志的同时，不忘感悟“出淤泥而不染”的高洁品格；与李白一起吟诵“天子呼来不上船”；和范仲淹一起登楼远望，心忧天下；同苏东坡共同吟唱“但愿人长久，千里共婵娟”；携手张若虚一同赞颂春江月夜的迷人景色……总之，同学们通过各种丰富多彩的形式来演绎着国学的精神和内涵，通过这一系列活动，在学校营造了人人传承中华文明的浓厚氛围，同学们也仿佛置身于国学经典的宝库里，在感悟中华五千年的悠久历史的同时，亦加深了对中华民族传统文化的认识，增强了爱国主义情感，既丰富了自己的文化素养和品位，同时也推动了国学文化的传播和影响范围，从真正意义上将“一国所有之学”推广开来，着实起到了尊重传统文化，崇尚文明理念的真正目的。弘扬了中华文明，丰富了师生的精神生活，并发展了专业内涵，对于提高全校师生的综合文化素养具有较好的示范作用和现实意义。

关于“国学”一说，最早产生于20世纪初，即中国文化转型的重要历史时期。为区别于西学，当时人们把我国的六艺五术、诸子百家，统统称之为国学。五四运动以后，西风日盛，一些国学大师们为保护国学而开始和西学论战，客观上巩固了国学的概念。现如今，随着社会的发展，国学被赋予了更为丰富的内容和更自由的定义。近年来更是出现了“新国学”的说法，而现在对于国学比较普遍的说法则是以儒学为主体的中国传统文化和学术。国学对于我们这个具有五千年悠久历史的文明古国来说，如同浩瀚宇宙中一颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的'光芒，它维系着中华民族的精神生命，影响着人的心智发展。当我们重拾国学的古老文化时，似乎在时间上它离我们很遥远，而当我们真正对其进行深入理解和阐释的时候，我们不禁会感叹当今社会所倡导的核心价值观、企业的文化建设和一系列与时俱进的方针政策无处不体现着国学的经典精华。我们探寻科学发展之路，构建和谐社会……有子曾说过：“礼之用，和为贵。”可见礼的应用以和谐最为重要。曾子曾经说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这就告诉我们，研究生——作为当今社会的一个知识分子群体，不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为我们还担负着重大的历史使命，而且道路还很遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求直到死才可以停止，不是道路很遥远吗？

弘扬国学的民族传统，体悟国学的经典魅力不是一句口号，作为我们在不久的将来即将走出校门，经过了近二十年的寒窗苦读的研究生学子们，无论将来我们从事何种职业，无论世事如何变迁，我们心中永远都会保留着一份属于五千年悠久历史的文明古国的传统精神和文化底蕴。毋庸置疑，国学经典点燃了我们的心智，浸润了我们的心灵，为我们插上了腾飞的翅膀，我们可以自由翱翔在中华灿烂的文化领域中。与此同时，我们的情怀也随之优雅起来，气质美丽起来，灵魂高贵起来，生命丰满起来，社会和谐发展起来。

古往今来，上下千年。这其间，多少将士至死不渝，征战的嘶喊最终被邦国争逐的马蹄声所湮没；又有多少书生忧国忧民，弱不禁风的文笔最终被朝代更替的屠杀所吞噬？或许我们不得而知。但在这之中，又有一些发着耀眼光芒的存在，突破历史的层层包围，历经岁月的重重打磨，穿越时空，遇见你，遇见我。

何谓“经典”？经典是经久不衰的万世之作，是历久弥新的价值典范。国学是经典，但它又不局限于经典。它可以一气呵成，出口成章，还可以精雕细琢，字字珠玉；它可以是一针见血的讽刺，也可以是温婉柔和的说教；它可以有气吞山河的壮志，也可以有含蓄娇羞的情结；它可以体现无与伦比的远见卓识，更可以体现酣畅淋漓的个性张扬。

余秋雨在《中国文脉》中写道：“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔强的山脊所练成的天际线。”国学，让我们重起文脉之思，重探文化良知，疏朗空间，洗净耳目，沉浮于其中。

甲骨文：不鸣则已，一鸣惊人

这种文脉潜流，追溯至远古，你会发现，最先浮出水面的，是那朴素得有些拙劣，却开启了中华文明先河的“文脉之始”——甲骨文。它虽没有颜筋柳骨的端庄雄浑，更比不上张旭草书的控如泉流；它不需要流光溢彩的华丽辞藻，更谈不上义愤填膺的家国之书。它只是默默地刻划着平淡无声的信息，繁衍着传承后世的文明。至此，它还只是一些刻画符号，而它一经发现，从中国大地上不断涌出的古迹，却浩荡了世界。今世今时，在这片持续五千年繁衍着传世文化的大地上，又有许多人像一个个的甲骨文，远离浮华，在阒寂无声中，传承者中华美德。

《诗经》：蒹葭苍苍，千古华章

《诗经》中，充满着对美好生活的向往和追求。而其中最出色的，还是那些尽人皆知的漾着悠悠情怀的诗篇。《诗经》作为最早的一部诗歌总集，如同熹微晨光之中女子的姿态，娉娉婷婷却不虚无缥缈，搽脂抹粉却不争富夸豪。一句“关关雎鸠”，一句“雨雪霏霏”，鸿蒙诗意中，叠章反复地歌颂的，是那大胆又羞怯，温柔又敦厚的爱情。

陶渊明：归去来兮，安然自立

“结庐在人境”却“心远地自偏”。能做到这一点的也只有陶渊明了吧。他的诗是干净的诗，没有一丝一毫对功名利禄的争逐，一切都只是依顺自然。即使为贫困所驱使，做官几日，最终也能发现此非本心之所向而“归去来兮”。“纵浪大化中，不喜也不惧”一句诗如一泓清泉滋润着脸庞和心田。只因如此，才有“采菊东篱下，悠然见南山”。这种对自然、生活的热爱，不正是一种朴素、纯真吗？陶渊明的诗宛如那条不知远近的溪流，引领着你走向心灵的桃花源。读着陶渊明的诗，你仿佛听到内心深处蓦然响起一个声音：“田园何处有？诗中自可寻。”

苏东坡：浩然之气，纵横天下

苏东坡，这个尽人皆知的文学巨匠，竟不是他所处的时代的宠儿。他一次次被卷入莫须有的案件中，回回喊冤，却次次贬谪。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”便是他中年人生的真实写照。贬谪黄州的痛苦，他独自忍受。困顿的处境，让他想起已逝的妻子，写下“十年生死两茫茫”，“无处话凄凉”。千辛万苦带出去的信，却换不回一点友谊的信息，他写下“缥缈孤鸿影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包围，却在凄寂中日渐成熟。他悟出了磊落襟怀，悟出了清纯与空灵，他写下“一点浩然气，千里快哉风”。他经历了脱胎换骨，以坚韧的心态完成了《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》。

读书可以明理，国学之中多真理。但诵读国学并不是要每一个人都急于求成。它细细渗透在每一个人的脑海里，心田上，又节节延伸到国家，乃至世界的每一寸土地中。它或许能成为一个国家生存下来的圭臬，亦或能成为使国家繁荣富强的韬略。国学如葳蕤草树，植在国人心上；而随着国学口口相传的美德如滋滋春雨，为我们提供庇护和濡养。