智慧教育[经典]

智慧教育 篇1

惩罚教育只是众多教育方式中的一种，在采取惩罚教育方式之前，家长首先要明辨孩子的行为属于什么性质，如果这种行为完全出自孩子的天性，家长就要学着去接纳孩子的天性，而不是想方设法改造孩子。

有人曾把父母教育孩子比作园艺家经营园艺，同样是花草树木，不同的园艺家会打造出不同的园艺模式。可无论如何，兰花养不成月季，灌木无法改造成乔木。尊重自然规律，尊重孩子的天性，你的教育策略才有可能得以施行。

如果孩子身上出现的行为属于道德层面或行为习惯方面的问题，家长就要学会运用理智的方法及时巧妙的制止纠正孩子的这些行为，起到防微杜渐的作用，以免孩子将来犯更大的错误。

在本文中，我重点要说的是，家长在纠正孩子错误行为时所采取的惩罚教育。

我们都知道教育孩子的方式多种多样，而惩罚是最后不得已所采取的行为方式。如果错用、滥用惩罚以致不负责任地对孩子的肉体和心灵施暴，会加重孩子的逆反心理。而且，由于惩罚不当而导致孩子自杀的行为也时常见诸报端，适当、适时的科学的惩罚却能对孩子起到警戒作用，促使孩子改正错误，从而收到以罚助教、以罚代教的效果。

就像我每日练习瑜伽和太极一样，瑜伽或太极的体式或拳法练习只是相，要懂得戒制和遵行才能改变旧有的积习做到正确的练习。同样，教育方法中的惩罚也要遵循一定的原则才能更好的发挥它的功效。

惩罚教育遵循的原则有：

原则一：惩罚要及时，态度要明确：

采取惩罚措施，家长要态度明确，跟孩子讲清楚他应该怎么做、达到什么要求或标准。

寒假期间，有一次小女和侄女两个人练习完乒乓球后去操场跑步。到了操场，小侄女从棉衣口袋里掏出一把乒乓球，在询问中得知这些球是从乒乓球训练场地偷偷拿出来的，我立即要求两个孩子把球送回训练场地，并且惩罚她们两个徒步返回。从操场到乒乓球训练场地往返大概有一千多米，我没打算开车送她们两个回去，而是明确的告诉她们徒步返回，两个孩子开始犹豫不决，站在原地并没有立即去还球的意思，但是，我的态度很坚决，两个孩子最终还是按照我的要求把乒乓球送还回去。我在操场上等了近20多分钟后，两个人才悻悻归来。小女和侄女都知道犯了错误并受到了我的惩罚，他们两个人的神情都有些不自在。上车后，我对孩子今天的行为提出了严肃的批评，给他们举一反三讲明道理和其中的利害关系。

《弟子规》中言：“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”、“用人物须明求倘不问即为偷”。回到家，我让孩子拿出《弟子规》，对照经典，结合今天的行为做自我反省。孩子们从这件事情上明白了做人的道理，懂得了如何对待那些不属于自己的东西。

所以，家长在采取惩罚措施时要及时明确，不能对孩子留有可以妥协的余地，只有这样才能起到惩戒的作用。

二：避免当众处罚，给孩子留下尊严

家长应该牢记惩罚孩子的目的是帮助他改正错误，决不是为了刺激孩子心灵中最敏感的角落——自尊心。如果孩子在公共场所犯错，不要当众处罚孩子，要懂得尊重孩子，不要损害孩子的自尊。

对日本家庭来说，教育孩子采取适度的惩罚是经常的事情。在日本的家庭理，父亲是绝对的权威，正是因为习惯了服从，所以日本人才成为最守纪律、最富于集体主义精神的民族。如果孩子犯了错误，日本父母会采取各种措施惩罚孩子。比如取消孩子外出玩的计划，甚至让孩子饿上一顿，或者进行适度的体罚等等。但是大多数的日本父母不会在公共场所处罚孩子，他们认为当众处罚孩子是不符合礼仪规范的行为，因此，当孩子在公共场所犯错后，通常情况下，父母会在回家之后再对孩子的表现进行点评，或者给孩子一些惩罚。

三：惩罚不能与奖赏或者道歉同时进行：

父母教育孩子要相互配合，态度一致，赏罚分明。该奖时就要郑重其事甚至煞有介事地奖，让孩子真正体会到受奖的喜悦；该罚时也应态度明确、措施果断，让其真正知道自己错之所在。只有这样，才能培养孩子明辨是非、知错即改的品行。如果在对孩子实施惩罚之后，父母中的一方认为孩子受了委屈，随即又用物质或者带有歉疚的语言来安慰他，这将会使惩罚失去作用。

意儿爸爸原来就常犯这样的错误。当孩子犯错受到训斥或者惩罚后，他就会抱起满眼含泪的女儿道歉。有时为了哄孩子高兴，他甚至许诺给孩子买任何她想要的东西来弥补他批评女儿后的歉疚之情。像这样的情况，我也和意儿爸爸沟通过，幸亏老公很支持我教育孩子的方式，也从不在孩子面前和我唱反调，所以，老公对我提出的意见很尊重也很诚心的接受。

如果惩罚前后家长的态度反差极大会让孩子觉得家长不过是“纸老虎”，下一次再惩罚时孩子就很难收到效果，从而使惩罚归于失败。

四：惩罚要直奔主题，点到为止：

家长惩罚孩子的目的是帮他改正错误，以免下次再犯。但是，有的家长在气头上批评惩罚孩子时会不由自主的像倒咸菜梗似的翻旧账，说出孩子的种种不是，甚至将孩子说得一无是处，直至忘记了本次训教的主题。孩子最烦大人这种处理问题的方式，他只会这个耳朵听，那个耳朵冒。家长唠叨得太多了，等待解决的问题就会没有主次之分，家长如此处理问题就会错过纠正孩子错误的最佳时机，根本起不到就事论事，惩戒的作用。

所以，家长教育孩子一定要主次分明，有针对性的实施行之有效的教育方式，这样才能发挥教育的最大作用。

五：以身作则，文明用语，切忌挖苦讽刺。

现在教育孩子，家长们都明白“身教重于言教”的道理，家长的一言一行会对孩子产生深远的潜移默化的影响，所以，日常生活中，家长就要谨言慎行，注意自己在孩子眼中的形象，家长的为人处世方式才是对孩子最有效的说服方式。

有的家长在惩罚孩子时语言不文明、满口脏话，这就使得训教效果大打折扣，甚至失去说服力。如果采取讽刺挖苦和恶语谩骂的方式，会对孩子的心灵造成极大的伤害，并且会刺伤孩子的自尊心。

六：事后讲明道理和利害关系：

惩罚只是手段而不是目的，惩罚的效能是短时的，不能持久，只是一种劣性条件刺激，孩子受到惩罚后有时并不明白事理，下次重犯的可能性还有，因此，家长在惩罚孩子后要“晓之以情，动之以理”，通过说理、剖析的方式让孩子明白自己受罚的原因，这才是根除错误的关键，否则，孩子在忍受了惩罚之后仍然不知悔改，执迷不悟。因此，说理是惩罚孩子之后不可或缺的手段。

诚然，惩罚不是包治百病的灵丹妙药，而且还有一个使用方法的问题，正确使用可以以罚代教，如果使用不当，则会使孩子的坏习惯变本加厉。如有些儿童在感情冲动时会用坚持错误行为来报复惩罚。而惩罚的反复执行要么使孩子产生恐惧，要么使孩子破罐破摔，对惩罚“逆来顺受”无所谓，这都是不足取的。

在这里我还要说明一点，那就是家长在教育孩子时会出现打骂孩子的现象，打骂也是教育手段中的一种，但它是惩罚的极端性行为，是不得已所采取的最后的一种低劣的教育手段，在我目前的教育理念中我还不提倡这种教育方式。

有家长也许会问：“我们谁小时候没挨过打呢？那时候打得，今天的孩子怎么就打不得了？”我认为，时代发展到今天，家长的教育观念也要与时俱进，我们不能用昨天的观念去教育今天的孩子。

小时候，我们都生活一个物质匮乏的时代，那时的社会取向是以创造更多的消费品来满足人们的物质需要。而物质决定意识，教育又属于意识形态里的东西，我们的教育也呈现了制造业的痕迹，它对待人就像对待物品一样，并不注重人的个性。在如今的信息文明时代，我们的教育观念有了很大的改变，注重的是人的潜能的提升和人的需求的全面满足。教育孩子不能再像以前对物打交道那样跟人打交道了，它要用人本身的规律和人打交道。而人本身的规律，就是要发展与众不同的个性与天赋，注重个人感受，以及内心渴望得到别人的尊重。这时候家长如果不分轻重，不分原则的打骂孩子，将会给孩子的心灵造成极大的伤害。

孩子们来到世间就像一张白纸，他们的内心本来纯净无暇，但是，人的成长又不能离开周围的环境，所以，孩子的行为习惯除了受家长的影响外，外界环境也对孩子产生着不可抗拒的影响。孩子的心智还不健全，还不具备明辨是非的能力，家长就好比在大海中航行的舵手要时常帮助孩子矫正前进的航向，去除掉孩子在成长过程中所沾染的恶习。适度的惩罚可以使孩子养成良好的行为习惯，塑造更加完美的'品格。

接下来说一说有关惩罚教育的手段。

惩罚一般有口头惩罚，物质惩罚，精神惩罚，身体惩罚等。在这里我要向大家讲述的是除了以上方法之外几种更富有智慧的惩罚方式。

第一种：不需要任何惩罚语言的惩罚方式

著名教育学家陶行知有个“四颗糖”的故事：

有一天，当校长的陶行知看到一个同学正在打另一个同学，他对那个打人的同学说：“下午三点，到我办公室去一趟。”当这个孩子心惊肉跳地敲开校长的大门的时候，想象不到的一幕发生了，孩子惊讶地看到陶校长笑眯眯地看着他，从口袋掏出一块糖，对他说：“我要奖励一块糖给你。”孩子很不解地看着陶校长，陶校长说：“孩子，为什么要奖给你一块糖呢？你看我让你三点到，你就三点到了，很准时，所以要奖励你。”孩子拿着糖块很感动，不知说什么好。

陶校长又从口袋里掏出一块糖对孩子说：“我还要奖励你一块糖，因为今天我不让你打那个同学，你马上就住手了，显然你是很尊重我的，我很需要你们的尊重，所以谢谢你啊”。孩子手里捧着第二块糖，早已感动不己，泪流满面。

陶校长又从口袋掏出一块糖笑容绽放地对孩子说：“我知道你打那个同学是因为他老欺负女同学，你看不惯他，因为你的正义感，所以我还要奖励你。”孩子接过第三块糖，流着满怀感动的眼泪对陶校长说：“校长，我错了，我再也不跟同学打架了，一定听老师的话。”

陶校长又掏出第四块糖抱着孩子的肩膀说：“我知道你是一个好孩子，是一个知错就改的好孩子，我为有你这样的好学生感到自豪，再把这块糖拿上，回去吧！”

显然，在这个案例中，陶行知似乎并没有运用任何惩罚的手段，这种不需要任何惩罚语言的惩罚方式才是惩罚中最具智慧的。

第二种：爱心惩罚

春天的早晨，米妮太太听见院子里传来细微的响声。这个家里只有她一人居住，而且平常不大会有人光临，更何况还是早晨。有小偷！米妮太太透过窗户看见有三个小男孩在后院东张西望。她毫不犹豫地拨通了报警电话。

警察到来时三个小偷惊惶失措，但没有一人逃脱。他们显然是新手，面对警察的围攻束手被擒。就在小偷被押上警车的一瞬间，米妮太太向小偷们看了一眼，她惊呆了：天啊！他们还是孩子，最大的也不会超过14岁。而其中一个还拖着鼻涕。米妮太太向警官求情：“能不能放了他们？他们都还是孩子？”警官摇头：“对不起，米妮太太，那将是法官的事？”

米妮太太心存愧疚，她认为自己不该将几个孩子送进监狱。她决定向法官求情。

法官说：“他们应该被判半年监禁！”

米妮太太恳求法官：“请看在他们年幼无知的份上，原谅他们吧！法官大人，我靖求您将他们的惩罚改为为我劳动半年。毕竟他们还小，在他们的人生经历中不该有被监禁的经历。”

经过米妮太太的再三请求，法官答应将三个孩子改判为罚他们为米妮太太劳动半年。米妮太太将三个孩子领回家中，其中一个说：“对不起，太太，我们只是想在您这里找点儿吃的东西，不想偷您的东西。”米妮太太说：“孩子，你们需要什么必须要付出劳动。从现在开始你们必须在我这儿劳动半年。干得好的还有报酬。你们必须诚实，知道吗？”

米妮太太像对待自己的孩子一样对待他们，和他们一起劳动一起吃饭，还讲给他们做人的道理。

半年后，三个孩子不仅学会了各种技能，而且个个身强体壮。他们已不愿意离开米妮太太，但米妮太太说：“你们应该有更大的作为，而不是待在这儿。记住，任何进候都要靠自己的智慧和双手吃饭。”

许多年后，三个孩子一个成了一家工厂的主人，一个成了一家大公司的主管，而另一个成了大学教授。每年的春天，他们会从不同的地方赶来，与米妮太太相聚在一起。

同样是惩罚，监禁也许会使三个孩子从此走入歧途，从人生最不光彩的一页开始，逐步走向犯罪的深渊。而以爱心为目的的惩罚，因为米妮太太的爱和善良的愿望，改变了三个孩子一生的命运。

第三种：冷处理惩罚

在美国的家庭中，父母和老师常常用一种叫做“计时隔离”的方式来“惩罚”一时不守规矩的孩子。例如：当孩子在家不听话瞎胡闹，或者和别的小朋友打架时，父母就会把他抱进他自己的卧室，让他独自呆上3分钟。被父母冷处理后的孩子会感到孤立无援，这种“冷落”必然会从心理上产生强烈的震撼。其次，孩子一般都具有较强的从众心理和群体意识，把孩子从群体中隔离开来会使他们感到自己被区别对待了，从而产生一种“不平等”的感觉，孩子对此是非常敏感的。冷处理的惩罚方式缓和了家长和孩子之间的紧张气氛，使孩子能够冷静地反思自己的行为。

在以前的博文中我曾经写过一篇有关冷处理的文章，通过冷处理的教育方式达到了教育孩子的目的。

惩罚是一种教育手段.也是一种微妙的家教艺术。只有拥有了惩罚孩子的智慧，才能真正达到教育孩子的目的。

惩罚是一门艺术和学问，暗藏着人生的大智慧。不管采取什么样的方式惩罚教育孩子，惩罚也只是爱的一种教育手段。孩子是上天赐予我们的礼物，我们要给孩子一片洒满爱和阳光的沃土，家长只有不断的学习，运用智慧的方法处理问题才能更好的引导抚育孩子茁壮健康的的成长。

智慧教育 篇2

如果不是因为这样的读书活动，我可能很难这样认认真真、像模像样地读这样一本教育书籍。翻开这本书的第一页，在封面反面的折叠处，写着作者李镇西的简介，第一句话是这样的：一位深受孩子喜爱也深深爱着孩子的老师。“爱”这个字，是教师教育里经常出现的，也是我经常在思考的，我有无私地把自己奉献给教育吗？我真正地爱学生？读了《爱，不是教育的一切》这一章后，我觉得自己对教育里的爱好像有了新的理解。

爱，是成为教师的前提。没有爱，就没有教育；没有爱，便不能为师。在大学里，曾经听教育学的老师说过陶行知“四颗糖”的故事。现在，又重新温习了一遍这个故事，有了更深的理解：育人之道，爱心为先。“没有爱就没有教育”这句话是绝对站得住脚的，但是，我们不能因此得出“有了爱就有了教育”的结论，教育出来爱，还要有思想、智慧、技巧等。

当老师需要爱心，作者李老师认为，所谓“爱心”，是童心的自然表现，爱孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充满情感的教育，任何形式的`体罚都离开是对学生的爱与尊重，是谈不上任何教育的，都是应该根绝的，但是科学而成功的教育却离不开惩罚。教育惩罚可以让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育。把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到身边，如果我做到了这些，我相信我也能够让我的学生“亲其师，信其道”。

苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧！他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子……”对于这句话，李老师也给了我新的理解：“把心灵献给孩子”而不是“把整个心灵献给孩子”。应该允许我们老师留点心灵给父母、给孩子、给爱人、给自己。对于普通教师来说，捧着一颗心来，带走半根草也没有什么的。我知道自己做不到博爱，但是我相信自己能够努力做到一视同仁地关注并尊重每一个孩子，不因其学习成绩、家庭背景、经济状况、性格相貌等因素有所偏爱与冷落。

以上仅是我对《教育的智慧》的肤浅理解，难逃俗套的同时也是纸上谈兵，希望能启发我更好地去反思去思考我未来教育的方向，以后作为一名老师如何更好地去教育学生，如何从教的过程中让学生感受到教育的目的。

智慧教育 篇3

教育从生产开始，就在教育过程与教育目的的辩证统一下逻辑演进。近代社会科学在科学主义的支配下，片面的、盲目的追求教育效率，学生逐渐失去了生命的自由和欢乐。直到存在主义和进步主义学派的兴起，那种追求终极目的教育思维方式才开始得到逐步的根本的改变。人们的关注逐渐从教育目的转向教育目的和教育过程的有机整合，但我国的教育还在教育终极目的的教育思维方式中彷徨不定，踌躇不前。世界是物的集合体，也是过程的集合体。人类即过程。教育即过程。那到教学方面，教学更是一个动态的、积累知识的和智慧发展的过程，他的目标是多元的而非单一的，智慧的教育应该力求多元目标的均衡达成。教育是发展的生命、生存、生活的进行式。

所以我们说教育即是过程，教育是人的一种生活方式，也是人的一种生活过程。传统的教育知识论把教育过程看成是一种单纯知识传授的过程，不仅忽略人的智慧开发与挖掘，而且忽视人的道德的培育与养成。应试教育把学生作为纯粹客体和知识存储器，获取的是狭隘的目标结果，并非智慧的过程。世界是物质的，是在不断运动和变化发展的。世界更是过程的集合体。教育是人与人的对话、沟通和理解的过程。教育活动不过是始终围绕人的生命活动、生存活动和生活活动的进行式而已。所有的教育都分为浪漫阶段、精确阶段、和综合阶段。教育无非是自然教育、价值教育、智慧教育、超越教育四位一体、相辅相成、运动发展的过程。自然教育表达的是每一个人的普遍性教育。智慧教育表达的是每一个人的理想教育。超越教育史针对每一个受教育者富有个性的、创造性的教育。教育史人类促进自身发展的自觉的社会活动过程。学校教育活动没有终极目标，只有阶段成果，阶段成果是由教育过程决定的。学校是传递人间真善美的地方，是播撒爱的种子的地方。而长期以来的应试教育，也可以说是“解题教育”，让我们的孩子生在在爱的荒漠中，因此也就只能培养出缺乏同情心、缺乏爱心的下一代。

我认为，学校不仅是增长智慧的地方，更应该是培养能够服务祖国，服务人民的，有爱心的爱国者的地方。应从现实出发、珍视过程、注重每一节课、每一个活动的过程，关注每一个学生，每一个教师的发展过程，这是教育的终极目标。教育活动既是智慧生成的过程、事业创新的过程，更是丰富多彩的、完整的生活过程。而以前的应试教育往往把受教育者作为教育的纯粹客体。这样的导致的结果是受教育者成为知识的奴隶，考分的骄子，成为智慧的工具，而不是智慧本身。只知道发现问题而没有解决问题的能力。以一次考试成绩判定学生的素质，评价学校的质量，由高考状元来诱导受教育者走进思维的死胡同，这种狭隘的教育理念将受教育者异化为工具，而不是掌握工具的主人。应试教育不但成为经济的工具、文化的工具，还沦为光宗耀祖的.工具、谋生吃饭的工具。狭隘的目标教育，往往把目标设置的非常伟大、非常高尚，却严重背离了生活现实和教育现实，游离于人的生命、生存很生活过程之外，这样的目标教育就像水中月、镜中花一般虚幻不真、名实背离。学生往往成为理想的巨人、行动的矮子，甚至成为口是心非的社会“阴阳人”。它完全背离了教育应该使人成为“人”，使人成为智慧的人、有价值的人、使人成为幸福的人的社会活动过程的教育价值观。

教育即生活，最好的教育就是从生活做起，从经验中学习，教育就是给孩子提供保证生长和充分的生活条件。教育的一切目的都是为了孩子的生活，即孩子的生长，教育的过程是完全的生活过程。学生实践生活过程，实际上也是教育内化过程，受教育者主体活在当下，珍视当下生活、体验生活、感悟生活，最终确立、践行“真、善、美”的生活观，追求实现社会个体、群体、家庭、民族、国家以及人类终极幸福生活的教育。教育源于生活，并在生活中发展，以促进生活水平提高为目的，教育是一种特殊的生活，以“育人”作为核心内涵的生活。教育者以培养社会与生活中的人作为教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成长。倘若教育不能表现为一种生活，教育离开了生活，那么就是失去其本源所在，就会处于一种无垠状态。因此，我认为，接受教育的过程就是一种特殊生活经历，点点滴滴的教育生活情境都将影响着人的成长与发展。把教育视为生活，把教育与生活紧密的内在的结合在一起，是教育的本然，也是教育应该的样子。教育史生活的必需，教育是生活的过程。在最广泛的意义上，教育乃是社会生活的延续的工具。生活无时不变，生活无时不含有教育的意义。

智慧教育 篇4

有幸读到了徐老师写的《释放你的教育智慧》一书，在几天草草的翻阅中，我感受到了一个教育理想主义都对爱的沉淀。他对学生的爱，对教师的爱，对教育与民族的爱，在教育事业执著追求中的全部心路历程记载在了这么一本沉甸甸的书中。

阅读着那流畅而又充满智慧的文字，当中处处透出作者深邃的教育功底和教育智慧，处处向我们展示了一种质朴而深邃的育人理念。边看边思索着自己的为师之道，我该怎么去行动，怎样使自己也成为受学生喜欢的一位老师？越琢磨越让我豁然开朗——对，微笑，他可以让我拥有最大的智慧。

在徐老师书中，第二辑的一篇文章深深地吸引了我，题目“醉人的笑容你有没有”，细细阅读，慢慢回味，我越觉得我离这一点越来越遥远，也越来越陌生了。

微笑，一个多么美好的字眼，他是人内在的人格魅力，乃是人的大智慧。一个人能够面带微笑对待人生，有许多好处：可以让人更有自信心，可以消除烦恼，心理得到放松，可以得到更多挑战的机会等等。引用名人卡耐基的一句话：“不需资本，却能收到很大的利益，施与者没有任何损失，收受者却有丰富的收获，惊鸿一瞥，却能永久留在记忆深处。”由此可见一斑

微笑，对教师来说，显得尤为重要。那真诚而自然的微笑，那友善而礼貌的微笑，那喜悦而文雅的微笑，可以让课堂更有磁性，可以缩短师生间心灵沟通的距离。有教育家提出：“用爱的微笑去征服学生的心灵。”陶行知先生也用反例说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的`讥笑中有爱迪生。”看徐老师的这本书，给我最大的感悟就是微笑也需要艺术，更需要运用智慧。

一、微笑的桥梁起于换位思考

在生活中，人们总有这样一个特点：即总是站在自己的角度去思考问题。假如我们能换一个角度，总是站在他人的立场上去思考问题，会得出怎样的结果呢？最终的结果就是多了一些理解和宽容，为改善和拉近人们之间的关系搭建起了桥梁。

书中于老师对于迟到的学生从来不批评，甚至怀有敬意，为什么？缘于他小时候的亲身迟到的经历。当于老师上小学四年级时，有一天迟到了，在校门口徘徊了半天也不敢进，最终选择了逃学。所以他佩服迟到的学生喊“报告”的勇气，这是一种推己及人的理解与宽容，更是教师工作细节当中的换位思考。

换位思考得用在课前，得用在课中，也得用在课后。作为老师，工作、生活当中，难免遇到不如意的事，而开始上班了，只要踏进教室门，挂在脸上的就只能是微笑。这时我得用含笑的目光扫视一遍学生，使他们紧张的心情松弛下来，然后微笑着向学生问好。为什么不能把生气或不满带给学生？因为“换位思考”告诫我们，学生是快乐的年龄段，他们不是来听你发牢骚或接受你的不满的。我所要做的是把微笑带给他们：“我喜欢你们，很高兴看到你们，希望今天大家都有新收获。”在课堂中，有时自己精心准备的教案，上起课时却教得特别费劲，学生学得也很被动。这时，我们又要“换位”思考，考虑学生现有的知识状况、理解能力等因素。如一个问题提出，学生不配合教师，可能是太深了，学生踮着脚也够不着；也可能是太浅了，学生不屑回答；也可能是问得漫无边际，学生无从回答。

换位思考使得老师掌握了主动，架构起了师生沟通的桥梁，也从内心带动起了老师的微笑。微笑表现在我们的眼神中，表现在我们的语言中，还表现在我们的动作中。下课时，我会留在教室和同学们谈谈心，说说笑话，课余和同学们一起做做游戏……慢慢地，春风化雨，学生就会把老师当成自己的知心朋友，敞开心扉，让老师走进他们的心灵。

微笑需要老师学会换位思考。对老师来言，如果能常以学生的角度去思考，以学生的年龄、心理、知识状况和生活实际作为前提，去感受学生的个性行为，去深入了解学生的内心感受，就能正确引导学生的发展方向，遇事才懂得更多的包容与理解，才能常带微笑，常受感动。对学生而言，会微笑的面对他们的老师，意味着这老师有更宽广的胸怀，有更丰富的涵养，能爱他们如子女，这样的老师不正是他们喜欢的老师吗？

二、微笑的润滑剂来自激励赏识

微笑可以为师生创造出良好的学习心境，更发挥出教师的教学水平。雨果说：“脸上的神气总是心灵的反映。”而微笑本身更需要润滑剂，那就是激励学生，赏识学生。

大家都知道，只要心中有爱，那么表达爱意的理由总是会有的。于老师在他的书中鼓励我们，激励赏识的话只要能对一个人起作用，那就要毫不吝啬地用出来，不要放弃给予人激励的机会，因为善于激励与赏识，会让老师的笑容更灿烂，他绝对是师生间微笑的润滑剂。看着书本，于老师激励学生、表扬学生的那一个个鲜活的例子仿佛出现呈在我的眼前。他表扬一个错别字大王郑文明，说他连续三篇作文中没有出现一个错别字了，如果再一篇作文保持无错别字记录，将送他一本书，并在扉页上写下“赠消灭错别字大王——郑文明。”

他表扬另一个同学作文通顺多了，说他跟重视朗读有很大关系，激励他有很大潜力，继续努力下去，作文将会让大家刮目相看，并试着一个月后展示给大家看看……于老师是多么懂得表扬呀，微笑中的一句话，一个眼神，一次掌声等等，他唤醒的不是作业中的一个问题，不是学生行为中的一个错误，而是唤醒了一位位个性鲜明充满活力与潜力的孩子。

这又使我想到了那富含哲理的话，教学艺术不管好坏，他的本质不变，不在于传授多少本领，而在于激励、唤醒和鼓舞学生。不管学生有多少缺点，一律施以爱心，一律找出他的优点来表扬。这种特殊的思维方式不是将“问题”置之不理，更不是纵容生命的“杂枝”疯长，而是教育思想中富有理性之爱的体现。

任何事情都是习以为常的，那老师的微笑也需要得到日复一日的锻炼，需要习以为常，需要用激励赏识来润滑他。对老师而言，当我们一次次激励学生赏识学生时，素不知我们也正在一次次展现出微笑，一次次升华脑海中的自己。对学生而言，会经常激励他们，表扬他们的老师，意味着这老师有更巧妙的办法，有更精彩的课堂，能待他们如宝贝，这样的老师不正是他们喜欢的老师吗？

三、微笑的智慧需要展现童心

微笑怎样展现出来，更易受学生的喜爱呢？陶行知先生有句话说得好：“我们必须变成小孩子，才配做小孩子的先生。”

于永正老师总结了他五十多年的教学经历，他说他最终把自己教成了孩子。岁月的刻刀可以在我们脸上刻上深深的密密的皱纹，却不会刻在我们的心上，这就是童心的绝佳体现。在于老师的一次习作课上，他和学生表演小品《傻小猴》，老师反串起了“小猴”，而学生演了“猴妈妈”，课堂中的于老师抓耳挠腮、活灵活现，赢得了一片爆笑声，令孩子们回味无穷。也因为一次次的“童心展现”，学生会围着他转，成为他们的“大朋友”、“老顽童”。

身边的一个个例子，也向我们展现出这个道理：只有当老师有了童心，才能进入学生的心灵世界；才能更好地和他们沟通；才能更宽容地对待学生的淘气、任性、顽皮；才能重视学生们每一时刻的喜怒哀乐。

怎样拥有一颗童心，怎么展现出自己的童心呢？我想拥有儿童般的兴趣是最好的法宝。会放低自己和身段，与孩子们“平起平坐”，跟孩子们一起学习，一起讨论，一起参与表演，一起玩捉迷藏，一起“丢手巾”，一起打水仗，一起捉蚂蚱……

对教师而言，在微笑当中展现出了童心，可以更好的贴近学生，贴近学生的心理层次，贴近学生的时代年龄，站在他们的童心当中去理解学生，遇事能更体谅学生，在那灿烂的微笑背后更经得住孩子的“考验”。对于学生而言，这样的老师更亲近、更富孩子气，能与这样的老师一起学习，一起进步，意味着这老师更有“领袖味”，更有童年与同伴味，能待他们如同龄朋友，这样的老师不正是他们更喜欢的老师吗？

“微笑”，一个轻松而又沉重的话题，可以说没有一位老师不推崇他的，可在现实的工作当中，我们又展现了多少微笑？又展现了多少智慧的微笑呢？

那么，让我们静下心来，学做甘草吧，学学书本知识，学学同行经验，学学孩子生活，将内心的温柔与宽容，将脑海的智慧与本领用微笑展示出来。记得，唯有微笑的老师，才是学生喜欢的老师。

最后用充满正能量的话勉励自己与大家：既然命运为我们选择了教师，就让我们做最好的自己，让微笑写在我们老师的脸上吧，因为微笑，可以让卓越的教师更加卓越！

智慧教育 篇5

这本书从“教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题”五个方面节选了100个发生在小学的典型教育案例，并结合自己多年的教学经验，对这些教育案例进行了点评和剖析，让我更深刻地感受到要真正成为一个好的教师是多么不易，

读一本好书，可以净化一个人的心灵，丰盈一个人的智慧，开阔一个人的眼界。 王老师做教育确实是有心人，正是由于他对教育的那份全身心的投入与激情，从而让他对案例研究情有独钟，书中的一个个教学故事他似乎是信手拈来，而细细读来，每一个案例是那么真实、科学、经典而又富有典型性。以前我也和很多老师一样，认为一个好老师只要有爱心，有耐心就能解决一切问题。但是后来我发现在那些问题学生面前，即使一个老师的出发点是好的，如果没有对他们进行深入的研究，了解他们为什么会有这种行为，靠老师的爱心和耐心不能解决根本问题。我开始思考孩子行为背后的原因，尝试着去研究学生的心理、学生的家庭，然后采取一些相应的.办法，反而取得了好的效果。像我们班的随班就读生，王琼瑶同学是班中一位女同学，这个孩子智商不足，有时候自己都无法照顾自己，身上总有很重的臭味，大家经过她时，都要捂着鼻子走，还有人骂这个女孩子了，王老师常常见她低着头坐到了教室最后面。经了解，这个孩子根本没人管她，王老师找出自己孩子的鞋子衣服给她穿，现在这个女孩爱干净也变得漂亮了，不再自卑，能快快乐乐地跟大家一起玩。

《教育智慧从哪里来》的100个案例，无一不是日常生活中我常常会碰到的真真切切的事情，实实在在的问题。王老师在对多篇的教学案例的剖析中，用他切身的体验给我们做教师的一忠告：教师应形成研究与反思的习惯，要学会思考，学会理性思考。王老师注重于深沉的思考和理性的诊断，想办法把原因和结果分析得深入浅出，让人心服口服，应该说书中的每一个案例经得起质疑和推敲。我会好好的思索，细细的去品味感悟学习教育的智慧，把它应用的教学当中。

智慧教育 篇6

赏识：求知上进的源泉

赏识是人类心灵深处最强烈的需求。对于孩子来说，由于年龄小，心理还很幼稚，他们心灵深处最强烈的需求，最本质的渴望就是得到别人特别是父母的赏识。

梦想：创造奇迹的翅膀

童年是梦想的故乡，梦想是明天飞翔的翅膀。教育心理学显示，一个人心中拥有了梦想，就会在希望中生活，并不断地创造生命的奇迹。

知识：自立成才的杠杆

知识改变命运，学习成就未来。

培根曾说过：“知识就是力量。”高尔基也曾说：“人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。”

知识，是孩子自立成才的有力杠杆，有了它，孩子才能撬起自己美好的人生。

品行：茁壮成长的'基石

孩子的心灵是一张空白的纸，你在那里种下什么，你就会收获什么。在这张空白的纸上，品行是孩子茁壮成长的基石，它将影响孩子一生的命运。

习惯：成就未来的捷径

我国著名的教育家叶圣陶说：“教育就是培养习惯。习惯就像是走路，人们如果选择了一条道路，就会沿着这条道路一直走下去。好的习惯是成就孩子美好未来的捷径，能让孩子在不知不觉中健康成长;不好的习惯则像缠在身上的铁链，阻碍着孩子每一步的发展。

心理：立足社会的支柱

人的心理特别是孩子的心理如果不健康，存有障碍，不仅影响着他们的正常成长，而且还会导致其他社会问题。家庭环境和父母的教育会对孩子的心理健康产生重大的影响。然而，很多家长只注重让孩子锻炼身体，却忽视了孩子的心理健康。

沟通：心意相通的桥梁

融洽的亲子沟通不仅是亲子间维系亲情的基础，更是相互交流，彼此理解。提高培养教育效果的桥梁。融洽的亲子沟通，可以增进彼此间的感情、增强孩子的自信心，让孩子在良好的亲子关系中感受到被爱、被欣赏、被接受，进而树立积极的自我形象和健康的人格，走上成功的人生之路。

榜样：潜移默化的要诀

家庭是孩子的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。家长都希望把自己的孩子培养成才，但教育孩子的要诀却是自己的榜样先行。

智慧教育 篇7

“智慧课堂”的学习，让我受益匪浅，观当今社会的各个方面对每个人来说都是充满了机会与挑战，而知识则是我们面对这一切的筹码，学习“智慧课堂”势在必行。

一、抓住一切可利用的空闲时间来学习

由于这次学习的主体都是教师，工作都很繁忙，能专门用于学习的时间是少之又少。于是我利用课余时间，进行了学习。我个人认为：学习时间的长短并不重要，重要的是如何提高学习效率，否则，可能利用一天的时间学习到的东西还没有一个小时学到的东西多。学习就是要学习课程中的重点，抓住重点用心体会，思想上不要开小差。有时候一个问题可以分成几个小问题来学习，每次根据时间的长短只学习其中的一到两个小问题，不要贪多，贵在坚持。

二、经常与各位优秀的教师进行交流

我们组的.教师在课余闲聊的时间里，转移了话题，“智慧课堂”为我们的聊天提供一个有价值的话题，我们老师相互之间进行学习与交流，这样可以提高学习效率，可以让自己更好的掌握各种教学生的方法以及如何与学生更好的相处等。

三、教师的角色定位

教师在新课程中的角色应是：课程价值的思考者、学科专业的播种者、学生发展的促进者、合作探究的协作者、资源保障的服务者、终身发展的示范者。相应的教师的专业生活方式则为：学习--研究--实践--反思--合作。我们可通过在汲取学生时代的经验的同时，通过在职培训、自身的教学经验与反思、与同事的日常交流、参与有组织的专业活动来促进我们自身的专业成长。

总之，通过本次的学习使我感受到：新课程下的课堂教学，应是通过师生互动、学生之间的互动，共同发展的课堂。它既注重了知识的生成过程，又注重了学生的情感体验与能力的培养。因此，我们在教学中对教材的处理、教学过程的设计以及评价的方式都要以学生的发展为中心，以提高学生的全面发展为宗旨，这才是课改的最终目标。因此我想在今后的工作中要不断提高自己的业务水平与敬业精神。工作中要不断寻求科学性与艺术性的结合，使自己做一名学生心目中的好老师

智慧教育 篇8

苏霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？

1．智慧是靠“勤奋”出来的

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一个特别聪明的人，那么就需要以勤奋来弥补。特别是作为一名教师，要特别加强对心理学和教育学的学习和研究。教师唯有从古今中外的一切文明成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。

2．智慧是靠“交流”出来的'

教师的教学是单人单科放行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。“他山之石，可以攻玉”。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。共同讨论，益处更多。

总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。

智慧教育 篇9

经校长向全校教师推荐，利用暑假期间，我有幸拜读了学校发的《教育的智慧》一书，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。读完这本书后，我有许多感触，本书包括三个方面的内容：《劝学》、《师说》、《学记》，从各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。

最初接触《劝学》篇是在初中。当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的.，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。

在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。同样道理，学，用心一也。

《师说》主要论述的是关于师道的问题，充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。明白了圣贤之道为谁所掌握，谁就是老师。不应该受地位和年龄的限制，从而不去向“老师”请教问题。更应该做到“敏而好学”“不耻下问”。韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的，充分说明了德育的重要作用。

《学记》是一个丰富的思想宝库，字里行间处处都闪烁着教育理论的光辉。它内容的主要精神，是从正反两方面总结师与生、教与学的相互关系及其影响的经验教训。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。《学记》认为，当教师的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失败的原因，才能胜任工作。“故君子之教，喻也”。也就是说，有经验有修养的教师，总是善于运用启发诱导的方法。用现在的话来说，就是：引导学生，但不牵着他们走；严格要求他们，但不施加压力；不把道理和盘托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善诱了。《学记》中有这么一段话：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。”认为教师搞清楚了“为裘”、“为箕”、“驾马”三条道理，也就懂得教育的途径了。这给我们揭示了两个道理：第一，要注意由浅入深，由易到难，循序渐进；第二，要重视练习，持之以恒，求其得心应手。

面对这么一份珍贵的文化遗产，作为教育工作者，我们没有理由不去好好地发现它、理解它、珍惜它、用好它，感谢《教育的智慧》这本书，让我的假期不虚度！

智慧教育 篇10

感受一：成绩成功成长

作为一位教师，究竟追求什么？读后《16位教育家的智慧档案》，我想成绩、成功、成长这三个词体现了三种不同的教育境界。我们不必太看重“成绩”，成绩并不一定导致成功；也许，我们不必太看重“成功”，成功并不一定导致幸福，不幸福的成功只能是暂时的成功，甚至是虚假的成功。我们应当看重的是成长，教育的最高境界是抓住成长这两个字。成长是超越成功层面的东西，因为成功了，我们可以成长；失败了，我们也可以成长，失败了有时会导向更好的成长。人要坦然地面对成功，也要坦然地面对失败；不怕失败，这才是最大的成功。实际上，我觉得我们如果把教育的最高境界定位于成长，就会使教育变得非常有趣。我觉得我们的孩子成长一定要跟幸福、快乐相联系，只要成长就快乐，只要成长心里面就觉得踏实。那么，成功和成绩就成了成长必然会带来的副产品。

我觉得我们的教育要站在成长这个层面上去理解，确立开发与保护并重的教育生态理念，确定人可持续成长的理念。人的一生，你只要关注成长，就不用操心成功，更不要操心成绩的问题。一棵小树，健康地成长，长成一棵参天大树，你还用担心它不结果吗？还用担心它不成材吗？可悲的是现在有很多树，刚刚长出一点，我们就急切地摇晃着它，抱怨它为什么不结果，为什么不成材，最终导致它结不了果，也成不了材。

教育，既要开发生命潜能，又要保护生命资源。在教育目标上，要定位得高一点，远一点，要指向孩子一生的快乐与幸福；在教育过程上，要从现在就重视快乐，重视幸福，要让孩子们有快乐、幸福的童年。

感受二：师 德 与 师 爱

16位教育家的师德与师爱诠释了教育的灵魂。师德是教师工作的精髓，可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概况其内涵。 师德是教师素质的灵魂，师爱又是师德的.灵魂。在很大程度上，热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。全国劳模林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”

因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣、纯真的。学生一旦体会到这种真情，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”。也就是在这个过程中，教书育人就实现了其功能。因此，师爱是魂。但我认为师爱只是师德的一个真子集，对教师来讲，真正的爱，是对孩子们一生的发展和幸福负责的爱，它需要对学生进行很好的观察。当发现学生需要温暖时，不要直接给他温暖，而是给他一把柴刀，对他说：“你可以去打柴。不会打？我告诉你怎么打。”你可以远远地看着他——如果他不能划着火柴，可以给他做一个示范，再让他自己做。绝对不要代替他去做该由他自己做的事情。这种爱才是对孩子真正的爱，是对他一辈子负责的爱。

智慧教育 篇11

书中汇集了100个小学教师及班主任常常碰到的棘手问题，作者王晓春老师积40余年教学经验从“教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题”这五个部分，就当前在学校、社会和家庭教育中普遍存在的教育案例进行点评和剖析。书中的案例真实，极其贴近老师教育教学生活中的种种问题；文章短小，可读性强；既有理论分析又有可直接借鉴的操作经验；案例点评注重科学，深入浅出，入情入理，思路独特，发人深省，读后令人深受启发。

案例的点评里有一句话给我留下深刻印象：“爱能解决很多问题，但不能解决一切问题。”它使我更深地读懂了爱的含义。的确是这样的，否则，为什么学生中还有那么多的问题没有解决？生活中有些家庭的孩子的教育最终失败。是不是应归于家长爱孩子爱得不够？爱得太少吗？这说明光有爱心还是远远不够的。我们教师应克服工作方法简单、思维方式单一等问题，练就一身教的好本领，以科学的态度来从事教育教学工作，以智慧来帮助学生，而非以指令来干涉学生，让智慧与爱心同行。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。

的确，教育者要特别加强对心理学和教育学的学习和研究，练就一身过硬的发现、分析和解决在教育过程中遇到的种种“案例”，来引领学生发现问题，解决问题，纠正偏差，形成良好的生活、学习、做人、做事的习惯，提高素养。而这一切都需要教育者独具慧眼，不以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制。重在发现和研究，积极探求学生表现的背后的深层次的本质原因！从根本上解决学生的实际问题，引导学生不断进步。在整个教育过程中，不仅教育好学生，而且提高教师的“专业技术”水平，成为一个深入学生生活的探索教育方法最优化的“研究者”。解决问题，老师的爱心固然重要，但起决定作用的还是老师的专业能力，就如同医生要能对症下药。教育智慧起码也和爱心一样重要！同样，老师的真心如果没有更多的智慧相伴，则真心换回来的很可能就不是真心。由此可见教育智慧的重要性智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。作为一名教师，要从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。从教三年多来，一直有一种说不出的疲倦和沉重，那几个下课捣蛋、上课也要变着花样捣乱课堂的学生，屡教不改，一些简单的字词，讲过N遍，可试卷上依然是刺眼的叉叉，对那些落后的学生，搜肠刮肚，想尽一切方法来激励他，可收效甚微，我不禁有些彷徨与盲目，当初的理想与激情已经荡然无存，对那些学生我已经倾其所学，束手无策了，每当静下心来，总在思索，问题到底出在哪里了？非常幸运，读到了王晓春老师的《教育智慧从哪里来》，这是一本好书，王晓春老师以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师教育生活经历为原材料，对100个教育案例了进行十分深刻的和有益的思考。他在书中对长时间困惑老师的一些问题作了深入研究和分析，如：“教育专家的方法为何不灵”；“师范教育中什么是最要紧的”；也提出了许多新的教育理念；“阿Q案例要不得”；“看待孩子就是看待可能性”；“孩子的成长就是学会生存”；“简单的一个触摸比千言万语更有意义”；家庭教育是学校教育的“上游”等等。

教育的目的是帮助孩子成长，可是孩子成长又是一个极富个性的复杂的过程，但这过程并不是一帆风顺的，会出现种种问题，这就需要老师的帮助。但是这种问题不是只凭几句简单的话或者一两个举动就能解决的，也就是说，我们需要加紧研究“教育智慧”的问题，没有“教育智慧”，也就没有教学智慧，也就难以处理好教与学的问题，于是，所有的好的设想都会落空。拜读了《教育智慧从哪里来》一书后，我有两点启示：

一、对教育智慧内涵的理解

在本书中，教学智慧是这样的：“智慧”不要把希望寄托在“意外”上。“智慧”保护了那些脆弱的东西，可能是孩子的脆弱性软化了成人。“智慧”做一个反思型教师。“智慧”将破碎的东西变成整体，智慧容易使伤口愈合。智慧”使好的品质得到巩固和加强，对孩子信任就是给孩子以力量。“智慧”加强了孩子的独特之处，我们时刻要注意孩子的独特性，并加以培养。“智慧”是换个角度研究和看待问题。

读了这本书，我知道教师要搞好教育教学，教育智慧是并不可少的，可是教育智慧并非天生的，也不是能从书上生搬硬套的，而是教师在学习教育理论、总结教育经验、努力参加教育实践并且不断反思和积累过程中逐步形成和发展起来的，是教师综合运用各种教育能力达到了成熟地步的表现，是教师掌握了高超的教育艺术的'表现。

二、教育智慧是一门教学艺术

在本书中，作者对教育智慧有如下向个观点：智慧意味着指向他人的实践；智慧就是“打动“他人；智慧是不可以事先计划的；智慧受风解的支配同时又依赖情感；智慧支配着实践。所以说教育智慧是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的，是一门教学的艺术。教学工作是需要教师不断探索、不断追求的一种具有不确定性的脑力劳动。但同时它也有自己的可确定性，那就是：热爱学生，热爱教育。热爱生活。有了这一理念的支撑，我们在追求教学艺术的漫漫道路上不断探索、不断反思、不断总结，教学中才会拥有了那精彩四射的教学智慧

教育智慧，是课堂上的一些巧妙的教学技法，但是我们往往忽略的就是课堂上的随机事件，这些突发的事件，也就是课堂上随即生成的教学资源，利用好这些教学资源，会使我们的课堂变得鲜活起来，让看似冰冷枯燥的数学变得温柔丰满。因为在课堂上，我们的教育智慧，会让优异的孩子灵机闪现，会让孩子在错误之后一步步引向成功，感悟到思考的神奇。课堂上的互动生成，基于一种本色，就是爱，师生之间的爱，缺少了这些，我们的课堂依旧是冰冷和枯涩的。“认识了课堂，才算真正理解了教育。改变了课堂，才算真正落实了新课标”。

王晓春老师的话说得好：教师的重要任务是帮助学生深入具体地分析，他的心理问题是什么？他的智力类型是什么？他的思维方式是什么，他的困难到底是在什么地方？从何处突破可以看到成绩、可以建立信心。”“千万不要以为爱能包治百病”，我们经常以为爱学生就能教育好孩子，其实是不完全正确的，除了爱学生，还应运用理智、智慧、科学的教育观念和方法。

我们都曾经遇到过这样的事情：上课时两个学生忽然因为一件小事争吵了起来；这时你的第一个想法是把这些学生叫到跟前批评教育一番呢？还是先静下心来冷静地思考，先提出几种假设，然后再处理这些事情呢？王晓春老师的两种处理学生问题的思路，值得我们的借鉴：

1、发现问题—分析问题—促使学生成长。

2、看到现象—进行教育—达到教师目的。

第一条的思路的主线是“问题”，第二条思路的主线是“管理”。而第二种思路的目的只是方便今后的管理，并不是学生真实的成长，或者也可以说，教师认为只要学生服从教师的管理，就是成长了，其实这是以教师为中心。处理学生问题，真正做到以学生为本，以真问题的研究为主线的时候，才谈得上素质教育。

我们经常会发出如此的感慨：“现在的孩子怎么啦？”事实上我们没有反思过：“我们老师、父母究竟怎么啦？”在生活中，我们的父母、老师要么是在生活中无微不至的呵护孩子，造就无能儿；要么是在学习上让学生俯首帖耳，造就了呆子；要么是在进行社会利欲的熏陶，培养了俗人。对于孩子，我们必须呵护好心灵，这是教育的底线。力促孩子求真、求善、求美；生活和学习上，放放手，多让孩子自己去闯荡，去体验，我们静心等待；为他们擦擦伤口，听听倾诉，翻翻地图，为他们的行囊补充食粮，挥挥手，孩子，继续去闯，前面风光旖旎……我想，一旦我们的教育做到了让孩子时刻保持舒展的心灵这个境界，那么孩子的学习与生活该是多么幸福！

总之，《教育智慧从哪里来》就像一个海洋，它不是我一时之间就能理解和领悟的，这还有待于以后的日子慢慢地品味，慢慢地学习。

智慧教育 篇12

为了提升我的专业化素质，我在寒假读了一本书《苏霍姆林斯基教育智慧格言》，给了我一顿精神大餐。我细读了一遍，感觉句句经典，自己经历了一次心灵的洗礼。

真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感，而没有坚强的意志，没有严格的要求，没有断然的命令，没有合理的教导和不善于把自己的个人利益服从于多数人的利益，服从于集体的利益是不可能有什么责任感的，因此，我认为，在班级管理中，责任教育则是指老师站在祖国未来需要的高度，培养学生强烈的责任意识，建立科学的责任认知，履行正确的责任行为。

教会学生自己教育自己，这是教育者对受教育者所要做的最复杂的一项工作。平常所说的`培养自己的信念，实际是培养不违背自己良心的那种能力。我和我的同事们在教育工作方面有个严重的缺点，就是只会去逼迫学生，而不会启发学生让他自己去逼自己！

人的最大胜利就是他能战胜自己。一个人从童年起就要学会支配自己，从小就要学会命令自己，管束自己，逼迫自己去做应当做的事，而且把应该做的事变成你愿意做的事，这是一种和谐。

学生犯了错以后，采用惩罚手段是很简单的，要教育他为自己的过失感到难受，从而受到良好的谴责。所以，根据苏翁的观点，在学生犯错以后，我们应该努力使他们意识到自己的不良行为，从而产生这样的想法：我应当成为一个和我现在不一样的人，为自己的过失感到难受，这是对别人的不良行为不能容忍和毫不妥协的源泉。因此学生犯了错以后，受到责备主要不是来自老师，而是来自学生本人，作为老师，我们只能去点燃善良思想的火花。

用知识教育学生，并不意味着把知识变成成品，然后将它们塞进学生的头脑。学校的使命在于使青少年在心灵里树立起自学学习的态度，确立对知识的坚定原则立场和自己的见解。

当然，劳动锻炼、身体锻炼等在自我教育中也占有重要地位。书籍是自我教育的重要资源，引导学生看好书，进行劳动、身体锻炼是促成学生进行自我教育的必要手段。

总之，要使学生能够真正地进行自我教育，还需要我们在日常工作中多学习、多探讨、多交流。

智慧教育 篇13

当了十几年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一项非常琐碎的工作，它不仅需要老师的爱心、耐心、细心，更需要老师的智慧。因为班主任面对的是几十个活生生的、充满活力的学生。

有一个晚自修的第三节课，我到我班去巡视，因为天冷，教室的门窗都是关闭着的，当时还有老师在上课，我就不推开教室的门，只是轻轻地推开教室最后那扇窗，从窗缝里观看一下教室的情况，不看还好，一看火冒三丈，坐在最后排的两名男同学，作为重点班的学生，竟然这样，完全不理会有老师在讲台上，他们在下面边说话边吃着棒棒糖，气得我当时就想进去把这两名男同学拎出来，给他一顿教训，但是我没有这样做。有的学生就算违反了纪律，没有证据，会狡辩的，于是我掏出我的手机，在窗外把这两名男同学的.一举一动拍了下来，拍了三十多秒钟，这两名男同学还是没有发现我。我有证据在手了，看你如何狡辩？我不想打断老师上课，我打算在走廊上等待老师下课后再教训这两名男同学，谁知道等到十点四十分，上课的老师还没有要下课的意思，这时候我己经不是那么的生气了，心想，天这么冷，就不等了吧，明天再找他们算账。

经过思考，第二天上课的时候，我没有直接找这两名男同学算账。而是让全班学生做一道情景设置题：假如你是一位老师，上课的时候有两名学生在下面边说话边吃东西，你看到这种情景，你是什么感受？你会怎样处理这件事？我边说题目边盯着这两名学生观察，这两名学生听了我的题目之后，他们脸一下子红了。接着，我又指名这两名学生起来回答。从他们的神态和回答，我知道他们也意识到了老师是在批评他，我就没有多说什么。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“在教育过程中，儿童越是觉察不到教师的教育意图，教育效果就越好。”所以在处理这一件事时，我运用了情景设置换位思考法，以不批评的形式使学生接受批评，对学生不产生心理压力，不强求学生接受，而最终能产生积极的作用。

这件事给我的启示颇深。批评学生要讲究方法策略。在处理这件事时，我不露声色地对学生进行教育，保护了学生的自尊心，学生犯了错误，我们老师是为了让学生虚心接受批评和改正错误的不是为了伤害学生自尊的，伤害到学生的自尊可能更加容易激发起学生的反叛心理，那样班主任的工作就更难做了。管理要想事半功倍，就要想办法启发学生进行自我教育，把对个别学生的教育看成一次对全班学生引导教育的契机，让全体学生的思想品德得到一次净化，给学生足够的时间与空间，以尊重为前提，在轻松与平和之中更好地寻求教育智慧，在春风化雨中做到智慧育人，让“教育无痕”。