我眼中的杜甫600字

“但有故人供禄米，微躯此外更何求?”我一听这话来了气。怎么老杜就靠着咱们几个朋友生活呀?

他有手有脚，四肢发达：眼睛，鼻子，耳朵，嘴，还有眉毛。五官又很齐全，他怎么就不自己某个生路，挣几个钱呢?可人家借诗抒情正发愁呢!这可不是，自从安史之乱爆发了，他心情一直都不是太好。就打搬到咱们四川成都后生活才渐渐安定了。

好几年都过去了。有一天，突然就看见老杜从家里疯疯癫癫地跑出来，我赶忙出门迎接。还没等我出门，他就大声喊道：“平定了!平定了!我回家去!”“怎么了?回哪里?什么平定了?”我接连问了好几句。他一字一顿地说：“安史之乱平定了，我们可以回家去了。谢谢你，这段时间对我的关怀和照顾。”一听老杜要走，真的有点不舍得。我问：“老杜，你真的要回去吗?再呆一段时间，不好吗?先别回去，这儿的风景多好。既然安史之乱平定了，那你的牵挂也就没有了，好好享受一下吧!”“不，我要回去，我一定要回去。”他坚定地说。

“那我明天去送你!”我对他说。他没理我，转身就离开了。

第二天，我左等右等，也不见他的踪影。我就跑到他那儿里看看。一到那儿，空空如也，只有一座草房立在那里。转头向江上望去：碧波荡漾的江面上，只有一叶小船在向远处飘去。那小船上，也许是回家心切的老杜和他的妻子儿女吧!

就这样，我们分别了。虽然有许多不舍，但我还是希望他回到家乡能够安宁，幸福地生活。

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”

杜甫之于别人，或许只是一介诗圣。于我则他更是一位有情有义、为国为民的真君子。他虽然继承了儒家思想，但是他却又明显高于儒家思想。儒家说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”杜甫则说人无论穷达均要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”而杜甫则不管有无官职，一直在为国家政局考虑。

我为这位诗圣君子的大胆而折服，因他“边庭流血成海水，武皇开边意未已”的激情抗议;我为这位诗圣君子的洒脱而折服，因他“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的淡泊名利;我为这位诗圣君子的豪迈而折服，因他“全当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情。

他用一双泪眼看大唐盛衰荣辱，以一颗丹心忧国家江河日下。他惧苍生颠沛流离，他恐乾坤满目疮痍，他的泪是为故国而流，他的忧是为百姓所受，他可有一丝一毫来感叹自己多舛的命运和凄苦的人生?

当安史的铁骑踏碎盛唐霓裳羽衣般的歌舞升平，那长安城本该明媚的春景便就在他眼中早已有了不可承受之荒芜。从长安到成都，他在流亡中阅尽风云沧桑，依然保持忧国忧民的心境，纵然所有人都说大唐气数已尽，但兵败如山倒却压不倒他的爱国之情。杜甫啊，卧于草堂间，瑟瑟寒风里，依然有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱，咸阳桥上‘牵衣顿足阑道哭’，荒野路上“收汝泪纵横”，都体现了杜甫对世人的悲悯同情。

他不像苏轼风度翩翩超然物外，却在深思熟虑中匡扶天下，他不像辛弃疾铁骨铮铮，美芹悲黍，却有情有义，为天下苍生而泣。他不像马援，马革裹尸，血染征程，却穷尽一生，只为祖国统一的`夙愿!好一个诗圣杜甫!好一个爱国英雄!

在湘水的泊舟中，你溘然离世，几天之后，代宗密诛鱼朝恩，害人无数的一代佞臣终死于非命，这恐怕是上天给他的最好慰藉吧!回首杜甫的一生，一触浊泪，便沉醉于晚唐的落寞，两行清泪，便驱散了红尘的惆怅。之爱，之大爱，之赤子之爱，之人民之爱，之润物细无声之精雕细刻之爱，之语不惊人死不休之雄浑壮阔之爱。

噫，微斯天，吾谁与归?唯斯人，吾于同行。

或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。

忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。

在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作木仓，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。

今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。

若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎?