标新立异是什么意思-标新立异释义-典故出处
标新立异， 谓独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。
成语解释
【成语读音】biāo xīn lì yì
【字词解释】
标：提出，写明;异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
【成语解释】
独创新意，理论与众不同。后指提出新奇的主张显示与众不同。也指敢于打破陈规陋习，解放思想，进行革新创造。
褒义时指的是很有创新，创意得到认可，脱俗出众。贬义时指的是故意做出与众不同，而这种创新却没有被认可时呈现贬义。
【近义词】独树一帜、另起炉灶、别出心裁、标新取异、独出心裁、独具匠心、革故鼎新、领异标新、独辟蹊径、标新领异
【反义词】因循守旧、抱残守缺、人云亦云、墨守成规、固步自封、胶柱鼓瑟
【语法结构】联合式
【成语用法】作主语、谓语、定语;形容故意以与众不同显示自己
【成语谜面】创造发明
【成语举例】其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可。(朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》)
【英文翻译】
1、make oneself conspicuous(偏向引人注目的含义)
2、do something unconventional or unorthodox(偏向独创一格的含义)
成语典故
出处记载
《庄子·逍遥》篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外①。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》②。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
【注释】
①逍遥：《逍遥游》，是《庄子》中的第一篇，论述了万物要无所依靠。才能逍遏自得的思想。可：一本作“共”。拔：突出;超出。郭、向：郭象、向秀，两家都是注释《庄子》的，参见本篇第17
则。
②将：和。冯大常：冯怀，字祖思，任太常(主管祭把、礼乐的)、护军“将军。
【背景】
支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留(今河南开封南)人。他常喜欢谈玄理，对《庄子》很有研究。
《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。支道林结合王弼思想与佛教思想，在旧义的基础上针对郭象义提出的不一样的见解。
【译文】
《庄子·逍遥游》一篇，历来是个难点，名流们全部可以钻研、玩味，可是对它的义理的阐述却不能超出郭象和向秀。有一次，支道林在白马寺里，和太常冯怀一起谈论，便谈到《逍遥游》。支道林在郭、向两家的见解之外，卓越地揭示出新颖的义理，在众名流之外提出了特异的见解，这都是诸名流探求、玩味中没能得到的`。后来解释《逍遥游》便采用支道林阐明的义理。
这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。
成语典故
东晋时期，在建康白马寺有一个叫支道林的和尚。这个支道林俗姓关，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陈留(今河南开封市东南)人，也有人说他是河东林虑(今河南南林县)人。深受老庄影响。
《庄子》是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作，其中既继承了老子道家文化思想的传统，又阐述了他自己不同于诸子百家的哲学思想，包藏了博大精深的思想内涵。晋代的名家向秀和郭象都曾为《庄子》作注，并且在社会上广泛流传。后来人们一谈起《庄子》，都纷纷引用向秀和郭象的注解。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，一直以来也是名流学士辨析讨论的焦点。当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章包含的道理，但都没有超出郭象、向秀的见解。
有一次，支道林与一些社会名士在建康白马寺中聊天，当他们谈到《庄子·逍遥游》时，支道林开始只是坐在一边凝神静听别人的言论，自己不发一言，后来见众人所谈都是出自郭象和向秀的注解，说出了自己对《逍遥游》的见解和体会，支道林的逍遥义是针对郭、向的旧议在专门而坐，为了就是针对郭、向，贬低玄学抬高佛教。支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》重新作注，赋予它新意。支道林的《逍遥游》注释大大超出郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，众人一听，都很惊异，但细想之下，又觉得颇有新意很是有趣。
于是，后来人们就借用支道林的看法来解释《逍遥游》了。
这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。
词语辨析
标新立异，独树一帜，都可表示“提出的主张与众不同，自有一套”的意思。
区别在于：标新立异着重于显示特点，与众不同;独树一帜着重于创立新派，自成一家。独树一帜还能表示另外建立一支独立的军队或另外开创一个新局面的意思;标新立异却不能。独树一帜多作褒义;标新立异有时是褒义，有时作贬义。
例句
1. 鲁迅《且介亭杂文二集·文坛三户》：“以自附于‘风雅之林’又并不想另树一帜，因此也决不标新立异。”
2.巴金《春》五：“人家都这样讲，这样做，要是你一个人偏偏标新立异，人家就要派你不是了。”
3. 其中典礼集会之词，标新立异固不可，机械陈腐亦不可。 ◎朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》
成语接龙
异闻传说 → 说长道短 → 短吃少穿 → 穿杨贯虱 → 虱胫虮肝 → 肝胆楚越 → 越俎代庖 → 庖丁解牛 → 牛骥共牢 → 牢什古子 → 子子孙孙 → 孙康映雪 → 雪花飘飘 → 飘风过耳 → 耳食之谈 → 谈议风生 → 生死存亡 → 亡羊补牢 → 牢骚满腹 → 腹背受敌 → 敌力角气 → 气壮山河 → 河?呛Ｒ → 夷然自若 → 若崩厥角 → 角户分门 → 门不夜关 → 关山迢递 → 递兴递废 → 废书而叹 → 叹为观止 → 止暴禁非 → 非同寻常 → 常年累月 → 月晕础润 → 润屋润身 → 身体发肤 → 肤寸而合 → 合盘托出 → 出词吐气 → 气宇不凡 → 凡才浅识 → 识字知书 → 书读五车 → 车量斗数 → 数九寒冬 → 冬烘先生 → 生炒热卖 → 卖文为生 → 生肉枯骨 → 骨肉至亲 → 亲冒矢石 → 石火风烛 → 烛照数计 → 计日以期 → 期期艾艾 → 艾发衰容 → 容膝之地 → 地旷人稀 → 稀世之宝 → 宝刀未老 → 老莱娱亲 → 亲上成亲 → 亲操井臼 → 臼杵之交 → 交头接耳 → 耳濡目染 → 染须种齿 → 齿牙馀慧 → 慧业文人 → 人穷智短 → 短褐不完 → 完事大吉 → 吉祥止止 → 止戈为武 → 武昌剩竹 → 竹篱茅舍 → 舍生取谊 → 谊不敢辞
