陈太丘与友期教学实录

课前交流：沈阳真冷啊，但是罗老师心里却热乎乎的，因为沈阳人很热情，所以让我觉得温暖。来，沈阳第97中的孩子们，请把你们的热情展示在课堂上！来，大声地读一下课题。

众生：大声读课题

师：自信从大声说话开始，看这个题目，你们能读出哪些信息？

生1：陈太丘和他的朋友约定。

师：他不仅说出了两个人物，还说出了“期”的意思。

众生：约定

师：陈太丘原名叫什么？

生1：陈太丘原名陈??

师：哦，原名陈??，那为什么后来叫陈太丘？还是你说，我相信你能说，来！

生1：因为太丘是个县名，他当过这个县的县令。

师：你这样对答如流，请问你是怎么知道的？

生1：因为我预习过，看了下面的注解。

师：你瞧瞧，说话这么有条理，看来学会看注解真是一个很好的习惯。是的，陈太丘他原名叫陈??，因为做过——

众生：太丘长

师：所以人称——

众生：陈太丘

幻灯呈现1：

陈太丘其实叫陈??，因为做过太丘长，所以人称陈太丘。就好比大诗人韩愈是昌黎人，就称韩昌黎，柳宗元是河东人，就称柳河东。用地名来称呼名人，是古人的一种习惯。

师：用地名来称呼名人是古人的一种习惯，也是当时的一种文化特征。从标题看，这个故事的主人公是谁？

众生：陈太丘和友人

师：那最主要的人物是谁？

众生：元方和友人

师：故事的主人，我们都见过面了，现在我们来好好地读一读这个故事，请大家自由地大声地读一读这个故事。

（众生读，读着读着就齐读了。）

师：没有商量就合作得如此默契，但是，老师更希望你们都能自由地读一读，读出自己的个性来，重新自由地读一读，好吗？

众生得到表扬后，读得很起劲，自由读。

师（面带微笑，用充满鼓励的语气）：谁来展示一下，只有一个要求：读准字音

生1读。

师：嗯，情感饱满，沈阳人不仅热情而且还很激情，但是读错了一个字，这个字念什么？

众生（微笑着）：否。

师追问：它是什么意思？你来说。

生1：通假字，通 “否”。

师：如果你把字音读准了，那么你的朗读就更出色了。再叫一个同学来读，这一次的要求有一点点提高：请读出一点点故事的味道，你们说说看，要读出一点点故事的味道要注意什么？

生1：感情要饱满。

生2：咬字要清晰。

生3：要注意语气和语速的变化，比如：在“友人便怒”这里加重语气。

师（赞美地）：听起来那么有专业水准，来，期待你的朗读。

生3读。

师：谁来评价一下他的朗读。

生4：他可能是太紧张了。

师：你真是个细腻的孩子，我们真是英雄所见略同，他其实已经读出了一点点故事的味道，但是，如果再从容一些就更好了。（带着和同学们商量的语气）哪些地方的语气可以再加重一些啊，你来说。

生5：“非人哉”这里语气要加强。

生6：“非也”，这一句也要加重语气读。

师：很有感觉，很了不起的发现，按照你们俩发现的方法，我们全班同学一起来读读看，一二起。

（众生加强语气地读。还真读出了故事的一点点味道，此时，孩子们的脸上都洋溢着笑容。）

师：你看看，稍微注意语气语调上的变化，故事的味道就出来了，（稍停顿）那么，要读懂这个故事难不难啊？

众生摇头：不难！

师：嗯，很自信，好样的，那我来考考你们，看看，我能不能把你们考倒

幻灯呈现2： 与友期行

太丘舍去

入门不顾

下车引之

师：好，第一个“期”是什么意思？注意省略的地方把它补出来。

生1：约定，元方和朋友约定同行。

生2：“舍”，丢弃的意思，太丘离开了。

生3：“顾”，回头看，元方不回头看。

师：你讲的好顺溜，预习做得不错。

生4：“引”，拉，友人下车拉元方。

师：同学们看看，这些古义一直沿用到今天的成语当中，它保留这个意思。比如举个例子：与友期行的“期”是约定的意思，不期而遇的“期”也是约定的意思，可以推断出这个成语是什么意思？

众生：没有约定就相遇了。

师：下面请同学们自由选择其中的一个或是两三个，来找一找带这个“舍”字的成语，带这个“顾”字、“引”字的成语，把它找出来，并且说一说这个成语的大概意思。

生1：左顾右盼的“顾”，顾，回头看。

师：这个“顾”是什么意思？

众生：不是，左看看右看看，不是回头看。

师：你来补充一个。

生2：我找的是舍生取义。

师：没事，找到都是好事，什么意思？

生2：放弃自己的生命，去完成有益大家的事。

师：讲得多好啊！

生3：舍己为人，“舍”丢弃自己为了别人。

生4：引吭高歌，拉开嗓子，放声歌唱。

生5：抛砖引玉。

师：这个“引”是不是拉的意思。

众生：不是。

生6：“拂袖而去”的“去”是离开的意思，拂拂袖子就离开了。

生7：“瞻前顾后”的“顾”是回头看的意思，看看前面又回头看后面。

师：我们班的同学很厉害，说了那么多的成语，老师其实也找了几个成语，但是，你们说出的比我的还多，我找的那几个都被你们说到了就不出示了，两个字，佩服！

师：刚才我们做的活动就是：根据古意推断出成语的意思，也可以反过来，根据现成成语的意思推出古意，这种方法就叫“类推迁移法”。我们发现了：学习文言字词，它是有方法可循的，比如，还可以用“比较法”、“同类归纳法”等。

师：请同学们对照这个故事，同桌之间互相说一下这个故事。

众生：同桌间热烈地说着故事。

（约两分钟后）

幻灯出示3：思考：这是一个关于 _____的故事，提示：请用一个字填空，比如：“诚”。

师：请同学们用一个字来概括这个故事，这是一个关于什么的故事，请你用一个字来填空，比如：这是一个关于“诚”的故事。

生1：这是一个关于“友”的故事。

生2：这是一个关于“信”的故事。

生3这是一个关于“义”的故事。

生4：这是一个关于“德”的故事。

生5：这是一个关于“礼”的故事。

师追问：哪里可以看出这是一个关于“礼”的故事，你能结合文中的关键语句来说说你的理由吗？

生5：两人对话那一段，一开口就是“君”，可以看出，这些人很有礼貌。

生6：还有“尊君”，这些地方都可以看出古人很有礼貌。

生7：下车引之，很有礼貌。

师（顺势而导）：哦，极有道理，那就让我们把目光锁在两人对话的语段吧，想想“君”是什么意思？“家君”又是什么意思？“尊君”又是什么意思？

（大家纷纷举手，脸上露出很开心又很专注的表情，课堂气氛活跃。）

生8：“君”是古人对文人的一种尊称。

生9：“家君”是谦称，是对别人称自己的父亲。

生10：“尊君”是称别人的父亲。

师追问：真好，那么，对别人称自己的母亲叫什么？

生11：应该叫“家母”吧！

师追问：不错，“家母”或者是“家慈”，慈爱的慈，古人真有礼貌，在称呼上如此讲究，再来想想，要是称别人的母亲该怎么称呼呢？

生12：令堂。

生13（带着不太确定的语气）：是不是叫“令尊”啊？

（众生哈哈大笑。）

师纠正：称别人的父亲可以说“令尊”或者说“尊君”。

师（微笑着）：呵，你很聪明，能想到“令尊”这个词很了不起，但是，要注意性别的`区分。

师追问：再来想想，称别人的女儿、别人的儿子该怎么称呼呢？注意男女别混了哦。

（众生笑。）

生14：应该是“令千金”、“令郎”吧。

（众生很开心地笑起来，课堂气氛很是热烈。）

师（顺势而导）：看来，古人是很讲究称呼的，很有礼仪常识，这真有意思，这其实是有它的文化渊源的。那么，如果按照古人在称呼上的这种文化特征，请你们来做一个选择题：在这段对话前面如果要加一个招呼语：“喂”和“请问”，你觉得你会选择哪个，请说说理由。

幻灯出示4：

选择题一：请在下面这段对话前选择一个招呼语

客问元方： 喂 / 请问

“______ 尊君在不？”

答曰：

“待君久不至，已去。”

友人便怒：

“非人哉！与人期行，相委而去。”

（众生思考酝酿几分钟。此时，课堂沉默下来，沉默之后期盼能涌出来。）

师强调：注意，你们在做这个选择题的时候，一定要结合文章中的人物性情，结合文本的语言来说理由，现在我们一起来交流，谁先来？

生1：我选择“请问”，因为，我感觉友人是个懂礼貌的人，因为他一开口就说：尊君在否？很有礼貌。

师追问：友人是懂礼貌的人，那么，怎么读出这种礼貌地感觉来，你觉得应该要读好哪几个关键词？你做的选择，你来说说吧

生1：要强调“尊君”。

师：好，请你读出友人的礼貌。

生1：很有礼貌地读。

师：有感觉，“请问，尊君在否？”一起来读一遍，一二起。

众生：有感情地读

生2：老师，我和他想的不一样，我选择“喂”。

师：好，你说说理由。

生2：因为友人后来生气了，而且还骂人了，所以我感觉友人没礼貌，而且脾气还很大，所以选“喂”更符合友人的性格。

生3：我也选“喂”，友人太冲动了，还对着孩子骂人的父亲，太没男人的型了。

（众生赞美地笑。）

师：不同的声音，真好！我们一起再来读一读，读出友人的不礼貌。

众生动情地读。

师：指着生3，这位同学，你觉得我们有没有读出友人的生气、友人的不礼貌，你来说说。

生4：我感觉还差一点火候。

师：为什么，具体说一说。

生4：要想读出友人的生气，就必须要注意他骂人时的语气。

师：是啊，要注意说话人的语气，更何况还是骂人的语气，你来读一读，好吗？

生4：读得很认真。

师追问：读得真有感觉，那友人为什么要骂人？

生4：他和陈太丘约定时间见面，结果陈太丘走了，他觉得陈太丘不守信用，不够朋友。

师：先听听不同的声音，来，你说。

生5：我不这样认为，我觉得陈太丘是守信之人，他是时间到了，见朋友没来才走的，并不是不守信。

师追问：陈太丘说走就走，这样的人性情往往是怎样的？

生6：很潇洒。

生7：很洒脱。

生8：率真，他没想其他的，想走就走了。

师相机板书：率真

师追问：那么友人呢，想骂人就骂人了，这又是怎样的性情？

生9：暴躁。

生10：容易激动的人。

生11：不懂礼貌，不会控制自己的情绪。

师：友人的缺点可真明显，来，我们来读一读友人骂人的话，怎么才能读出骂人的语气。

生12：生气的语气，很急，很燥，声音很大的那种感觉。

师：我觉得你一定能读出这种感觉来，来，孩子，请你演绎一下，从现在开始，你就是那个友人，来，情感酝酿好，“喂，非人哉”，一二起。

生12：声情并茂地演读。

师：来，我们一起再来读一读，注意说话人的语气，非人哉语气强些，声音往上扬，读出故事的味道，“非人哉”，一二起。

师：其他同学呢，你们选“喂”还是选“请问”，继续说下去。

生13：我选“请问”，我觉得友人一开始是礼貌的，你看尊君在否，很懂礼仪的，虽然后面生气了，也骂人了，那是一时冲动，骂了他其实也后悔了，因为他后来还向元方道歉了，所以，我觉得选择“请问”更合适。

师追问：友人道歉了，向元方道歉，元方当时多大啊？

众生：7岁。

师追问：堂堂七尺男儿竟然向一个七岁小孩道歉，你们觉得这样的人怎么样？

生14：爷们，有错就改，而且在大庭广众下，下了车向小孩子道歉，也不顾及自己的面子。

生15：勇，有担当，错了就改。

师追问：这样说来，友人的优点也好多啊，那么这样的人究竟是怎样的人？

生16：他也是洒脱之人，生气了就骂人，骂错了就道歉。

生17：友人是直率的人，直来直去，不考虑后果。

师：由此可见友人也是一个什么样的人？

众生：率真的人。

师：哦，原来，友人是率性而为的人，这个人太可爱了，元方呢，他又是怎样的人呢，我们也来做一个选择题：请在这段对话前面选择一个招呼语：“非也”和“非也非也”

幻灯出示5：

选择题二：请在这段对话前面选择一个招呼语

元方曰： 非也 / 非也非也

“______君与家君期日中，

日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼。”

（同桌之间展开激烈地讨论，思考酝酿几分钟。）

师：讨论得很激烈，现在请亮出你们的观点来，谁先来？

生1：我觉得应该选“非也非也”吧，因为从元方说话这么有条理可以看出，元方说话挺注意礼貌的。

师：哦，这个发现很有意思，元方说话怎么有条理啦，你具体来说说。

生1：他把事情分析给友人听，就是说：你和我父亲相约在日中，我父亲也等你了，只是你自己到时间了还没来，还骂人家的儿子，这样很没礼貌的，元方讲得有条有理的，所以，应该选“非也非也”更合适。

师追问：那你觉得“非也非也”的语气和“非也”的语气有什么不同？

生1：前者和气点，后者有点不给人留面子的感觉。

师：你的感觉真好，其他同学呢？

生2：我选“非也”。

师：不同的声音，为什么？

生2：元方的确是有礼貌的，这一点我不否认，从这个君啊、家君啊都可以看出，这说明他爸爸对他的教育很好。

（众生笑。）

师（激动地）：哦，好，你继续说下去。

生2：但是友人毕竟骂自己的父亲了，而且还骂得很难听：不是人！哪个做儿子的愿意听到这个，更何况当时还有那么多小朋友在场，真没面子，我感觉元方是不服气的，他觉得友人太过分了，迟到了还骂我的爹，所以说话语气是坚决的，所以我坚持选“非也”。

师：你很适合去探究，你说话很有条理，真有才！其他同学呢，精彩继续。

（学生的大脑已被激活，发言很是精彩。）

生3：我也觉得选“非也”更合适，一个小孩子哪会想那么多，第一反应就是友人错了，不该骂人，所以对友人的语气应该是坚决的。

师追问：你是说小孩子嘛心里怎么想的就怎么说，应该有小孩子的性情，对吧，小孩子怎样的性情？

生3：对，就是天真、直率。

师：很有道理。

（举手的同学越来越多，课堂气氛越来越活跃，个个跃跃欲试。）

生4：我感觉选“非也非也”更婉转，语气轻，从元方说的话来看，一个7岁的孩子能这样有条理的说话，可见这个元方很有才，一般有才的人也就更懂礼，所以说话语气会很注意的。

师微笑：你的愿望很美，有才的人也更应该懂礼，哈，有意思。

生5：刚才老师说了，这些古人在称呼上是很讲究的，因为当时的整个文化是这样的，很懂得礼仪，既然是一方水土养一方人，在这样的文化背景里出来的小孩子也会被感染，也懂得礼仪，所以称自己的父亲：家君，称友人为君，所以，元方只能选“非也非也”，语气轻，这样就符合当时的礼仪文化。

师纠正：你太牛了，我怎么没想到这点呢。但是，我想给你加一个词啊，“在这样的文化背景里熏陶出来的小孩子也会被感染，加上熏陶一词让你的语言表达更显书卷气。来，奖励你，你为我们读读这一段，读出一点故事的味道，好吗？

生5：动情地读起来

师（故意迂回了一下，想引发更强的争锋）：我们也来读读这一段，想想元方是不是只能选“非也非也”，因为当时的文化是这样的啊，看看还有没有新的发现，结合文章句子再来说一说。

生6：老师，我觉得元方没有礼貌。

师：哦，有新的发现了，了不起，你具体说说。

生6：当友人下车引之，向他道歉，元方却头也不回，入门不顾，所以，我觉得选“非也”更合适。

师：这位同学很善于思考，同学们讨论一下，觉得这位同学说的在不在理啊！

（一石激起千层浪，众生讨论得很激烈。）

师：我们来交流一下

生7：老师，我认为元方确实没礼貌，因为友人是父亲的朋友呀，好歹得给大人一个面子，给他一个台阶下，这样“入门不顾”，让友人很尴尬，所以，我觉得我同桌的发言是对的，应该选“非也”。

生8：我不同意你们俩的意见，我认为你们太求全责备了，元方才7岁，一个小孩子懂不了那么多的。

师（故意地迂回了一下）：哦，那照你这样说，元方这样“入门不顾”做得很漂亮，我们都要向他学习，对吧？

生8：老师，我不是这个意思，我只是觉得元方的“入门不顾”只是小孩子的一种可爱。

师追问：这是一种怎样的可爱，用哪个词形容他最合适不过？

生8：率真。

师：嗯，同学们说的都有自己的道理，但是有一点是可以肯定的，元方也是率性而为的人。

这是一种小孩子的率真（停顿）读到这儿，我们发现友人有他的直率，元方有他的率真，那么那个神秘的陈太丘呢，你们觉得他是怎样的人呢？

生9：也是率真吧，因为，他说走就走，难道不是率真吗？

师：说走就走，而且走得是干干净净，真是有其子必有——

众生：其父啊

师：而这些人都是文人，是率真的文人。（师边说边完成板书：率真的文人）

师：陈太丘也是率性之人，我们再来看一看一个关于陈太丘的故事“梁上君子”

幻灯出示6：

年荒岁歉的一个夜里，有个小偷进入陈??的家中，躲在梁上。陈??暗中发现了，却假装不知道，只是把全家人都叫起来，说：“人啊，不可不自我勉励。行为不善的人未必其本性就是坏的，只是因为养成了坏习惯，才做出坏事来，梁上的那位君子就是这样啊。”梁上的小偷一听，赶紧跳下来，伏地而拜，诚恳认错。陈??对他进行一番勉励，还赠了二匹白绢给他。这个小偷从此改邪归正，成了一个大好青年。

（师生一起动情地说这个故事后）

师：从这个故事里，我们可以看出陈太丘这帮人是怎样的人？

众生（丰富的答案）：宽容、大气、胸襟开阔、不拘小节、率真等。

师：同学们，我们发现了没有，不仅仅是友人，也不仅仅是陈太丘一家父子，当时所有的人，整个社会都是这样的率性而为，可见那个社会是追求什么的呀？

生1：追求率真。

生2：追求自由。

生3：追求精神自由。

生4：追求洒脱。

师：是的，你们说得太好了，那是一个追求精神自由的年代（师边说边板书）。

板书：潇洒的时代

师：所有的这些文人都是这样真实、这样率真、这样有个性，比如说著名书法家王曦之的第五个儿子——王子猷“乘兴而去，兴尽而归”的故事。

（遗憾没时间了，此时，我看到主持人举起牌子，提醒我：只剩最后三分钟了，我灵机一动，这个故事就一句话带过，而且有些细处本来还可以追问下去的，但是只能马上小结。）

师小结：你看看，当时这些有个性的、率真的文人就是这样的率性而为，而这些人都生活在《世说新语》里面，这就是魏晋之风。

那个时代的文人的性情可能是怎样的？

众生（答案很丰富）：率性而为、自由自在、真实、真性情、胸襟开阔等等。

师：所以，宗白华先生说，一二读——

幻灯出示7：

我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。这样解放的自由的人格是洋溢着生命，神情超迈，举止历落，态度恢廓，胸襟潇洒。

——《美学散步》 宗白华

众生读宗白华语。

师：有那么一本书，里面有许许多多这样的故事，同学们知道是哪本书啊？

众生：《世说新语》。

师：对，这是一本很有趣的书，赶紧回家去读读吧，下课！