《可爱的草塘》第二课时课堂教学实录

第二部分

师：嗯，差不多了，我告诉你们一个词儿吧，这叫亲身体验，可以吗？

生：可以。（师板书“亲身体验”）

师：谁来把他的体验读出来？

生：（读）“往前没走多远……再往哪儿装呀？”

师：读得不错，我建议再把他捉鱼的动作读得快一点。为什么？

生：读快一点表示他很忙，他一忙，手忙脚乱，就说明鱼很多，抓不过来了。

师：非常聪明，你光会说，会读吗？

（该生读课文）

师：由于“我”有了亲身体验，所以这次写物产丰富和刚才写棒打狍子一样吗？

生：不一样。刚才只是听说，他连见也没见过；这次他亲手抓到了那么多鱼，是实实在在的。

师：对，实实在在的感受。肯定要比目睹耳闻怎么样了？

生：更深刻了。

师：很对。看下文，好好读读这条小河。（学生练读）

师：谁能以最高的朗读水平表现一下河水的清澈？（指一举手学生）

生：（读）“我举目四望……显得更白了。”

师：读得好，大家跟着他一句一句学着读一次，看看读得小河清澈不清澈。

（该生一句一句带读）

师：下面我找两个同学，合读这一段。先请一位，谁还没有起来读过？（指一学生）你自己选，愿意和谁合读？（该生指一同学）好，你们俩一起读这一段。第一句，两人齐读，第二句以后每人轮着读一句。中间的分号，也按一句读。明白了吧？开始。

生：（读）“我举目四望，茫茫的一片草海，哪里有什么河呀？”

师：“茫茫”大不大？什么叫“茫茫”？

生：很大，看不到边，也看不清。

师：因为太大了，看不清边界了，怎么读就能表现很大？（示范）“茫茫的一片草海”，读得浓重一些，甚至用点鼻音，你试一试。

生：（试读）“茫茫的……”

师：有进步，两人重新开始。（学生重读）

师：大家一齐把这三个“倒映”读一下，女同学读第一个，男同学读第二个，大家齐读第三个，开始。（学生按要求分合读）

师：很好，谁能站起来，再用最高的水平有感情地朗读这段课文，然后大家跟他“打擂台”，谁能把他从“擂台”上读坐下，谁就是朗读“状元”！（师指名一学生主擂，读完后先后有五人朗读“打擂”，互有“胜负”。教师最后又让全班同学齐读，“打下”最后的“擂主”）

师：我觉得有点奇怪。作者说，映在水中的芦苇、天空、云朵的影子都那么漂亮。他本来要写小河，可他写这些东西干什么？

生：这些东西映在水中比真的芦苇、天空云朵颜色还要好，说明水非常清，所以他连用了三次“清凌凌”，就是要表现水清。

师：你说的意思是用芦苇、天空、云朵这些东西来衬托水的清澈。是这个意思吗？

生：是。

师：你说得对。作者这里用的是“互衬”，让景物和水互相衬托——景物入水景更美，水映景物水更清。但是，我还是感到奇怪，那些水中的影子的颜色，真的比芦苇、天空、云朵本身还鲜艳吗？

生：应该是很鲜艳的，因为水太清了。

师：不敢相信。作者说的这条小河我没去过，但我去过微山湖，就是《铁道游击队》电影歌曲里唱的“微山湖上静悄悄”的那个微山湖。夏天，微山湖上五百里荷花一望无际，也有芦苇和蒲草。我们坐上小木船，穿行在荷花的叶丛中，随手可以采摘莲子吃，清香甜嫩，很好吃。我特别注意湖水中荷花芦苇的倒影。微山湖的水也是清澈透明的，可荷花和芦苇的倒影不管怎么看，从那个角度看，也都是发黑发暗的。绝没有真的荷花那么漂亮鲜洁，不知这是怎么一回事。

（学生无话，可能是因为没有实际经验）

师：大家在三年级学过一篇课文叫《花潮》，里面有这样一句话：“有风花在动，无风花也潮水一般地动。”记得吗？

生：记得。

师：那海棠花没有风怎么能动呢？其实，这是作者个人的独特感受。同样的花，别人去看，可能就不会有这样的感觉。作者写的昆明圆通寺里圆通山上的海棠花，我也去看过。但我也是怎么看那花儿也不动——除非来一阵风。一个人的观察越细密，感觉越敏锐、情感越丰富、思考越深刻、想象越非凡、阅历越广泛，他对周围世界的感悟、领受也就越深沉、越细腻。所以说，像这种别人感觉不到的描写，只能是属于作者个人的。其实也是一种亲身体验。这就是这一段写景与第五自然段写景最大的不同。我可能讲得深了点，没关系，能理解能听懂更好。听不懂也没关系，知道有这样的情况，以后多留神，阅读中多注意，会自然弄懂的。

生：老师您再讲一讲第五段写景与这一段写景，到底有什么不同。

师：想听吗？好！大家看第五自然段，作者写了一个比喻句以后的描写“浪花翠绿翠绿的，绿得发光，绿得鲜亮……”一直到写“近处的呈鲜绿色，远一点的呈翠绿色，再远的呈墨绿色……”这些描写你去看，也是这样，他去看也是这样。谁去看也是这样，大家都有同样的感觉，是不是？

生：是。

师：这种描写是一种客观的描述，没有加入自己的独特的感受，它和后面写水映芦苇影子更鲜的描述是很不一样的。有感觉吗？

生：有一点。这时作者可能已经陶醉了，他对看到的一切都有了自己的……

师：有了自己的感情色彩。好了，不往深里说了。总之，写到这里，作者确实是以亲身感受、亲身体验来说话的。他现在对草塘的认识已经可以说怎么样了？

生：很深了。

师：刚才是“初知草塘”，现在呢？

生：（齐）深知草塘。

师：确实是深刻地认识了草塘。（板书“深知草塘”）那么他现在的情感是什么样的呢？大家齐读课文最后一段。（生齐读该段课文）

师：什么情感？

生：热爱草塘。

师：他现在的情感似乎不是那种热烈奔放的。

生：喜爱草塘。

师：比喜爱深刻得多。

生：疼爱草塘。（大笑）

师：啊！草塘变成一个小宝宝了！（笑声）大家再读一下最后一段。（学生齐读该段）

师：他想洗脸，但怕弄坏了水里的倒影。水里的倒影坏了，还能不能恢复？

生：能，水一静下来，影子就又有了。

师：对啊。哪怕暂时消失一下，他都不忍心，舍不得。他对这一切已经有点什么了？

生：珍惜这一切。

师：对，这叫“珍爱”，又珍惜，又爱护，恐怕失去。（板书“珍爱草塘）

（此时，板书已完成，三行板书为：）

不知草塘不爱草塘远离实际

初知草塘赞美草塘目睹耳闻

深知草塘珍爱草塘亲身体验

师：大家看黑板，现在你能看出来课文怎样分段吗？

生：课文分三段，黑板上的三行正好。（笑声）

师：你倒简单干脆！你们同意他的说法吗？

生：同意。

师：既然同意一定能说出这是按什么分段的。

生：按他对草塘的'喜爱程度分段。第一段他不爱草塘；第二段开始爱了，爱得还不深，就赞美了一下；到最后第三段，他深深地爱上了草塘。

师：刚才这两个问题答得真痛快！我们确实是按人物情感的发展来分段的。上课时我们说了，这是一篇抒情散文。作者不但抒发了自己的情感，而且写出了这种情感是怎样发生发展的。大家认识得很好，那么大家再看一下黑板。刚才你们是横着看的，这次你们竖着看，板书一共写了几栏？

生：三栏。

师：对，你从这三栏之间没有发现什么吗？可以互相议论一下。（学生议论）

生：这三栏各有内容，最边上的……

师：哪个边上？左边？右边？

生：左边。

师：可以这样说：左栏、中栏、右栏。

生：左栏的板书从上往下看，写的是作者对草塘的了解，先是不知，后是初知，就是初步有了一点知道，再后是深知……

师：你先停一下，咱们先把这一栏搞清楚。左栏的内容你说对了，但不够概括。不用从上到下一个一个地说。用一句话把全栏都概括了，行吗？

生：左栏写的是作者知道草塘的变化的……发展……过程。

师：你说的“知道”两个字，把它换成“认识”两字。再说说试试。

生：左栏写的是作者认识的变化发展的过程。

师：好多了，其实就是“认识的发展过程”可以吗？

生：可以。

师：谁来说第二栏，中栏？——你先坐下，一共才三个栏，别让你一个人都说了。让给同学们一点行不行？

生：（笑）行。

师：好啊！孔融让梨。谁说中栏？

生：中栏刚才说分段时其实已经说了，是作者情感的发展过程。

师：你很会听讲，记得也清。好吧，把右栏也奖励给你。说吧。

生：右栏，右栏……

师：看，给你发个奖品，你领不回去！（众笑）

生：我认为右栏讲的是作者的观察方法。

师：嗯，说得有点沾边了，但仅仅是观察吗？“亲身体验”也是观察吗？

生：老师，他下水抓鱼这个亲身体验也得观察呀！

师：是得用眼看着去抓鱼，但是那次他知道水泡子里鱼那么多主要是*眼，还是*他的内心体会？

生：大概是*体会。（众笑）

师：这个问题我要一讲，可能又讲深了。人了解世界、认识世界，当然首先是各种感官去感觉。比如看见了，听见了，闻见了，用舌头尝出来了，用手摸出来了，等等。大脑得到这些信息，进行综合分析，最后得到一个结论。他眼看到鱼，手摸到鱼，大脑知道了，最后得出“这里鱼非常多”的结论。可见，这种亲身体验，绝不能说只是观察的结果。不说这些了。作者由远离实际，不去认识，不去了解；到去看了，去听了；又到自己去亲身体验，他这是在干什么？

生：他在一步一步地了解认识草塘。

师：对啊。每一步认识的方法一样不一样？

生：不一样。

师：那这第三栏是什么在变化呢？

生：认识方法在变化。

师：全对了，是作者认识方法的变化。这个问题又解决了。再进一步，你们看这三栏之间有什么关系呢？

生：左栏和中栏有关系。知道得越深，对草塘爱得越深。

师：对。我要是让你离开草塘，也就是让你跳出这一课，把话题扩大一点。会说吗？

生：那就是……（不能答）

生：可不可以这样说：人对事物了解越深，就越爱这个事物。

师：可以说对了。但要是对坏事呢？比如对敌人，认识得越深，就越怎么样？

生：越恨。

师：完全正确。归纳一句，就是人的情感的产生，依赖于他对事物的认识。再看其他栏有什么关系？也可以从右往左看。

生：我看出来了，人的认识方法不正确，就不能很深刻地认识事物。

师：太好了，你再一行一行对应地说一下。（生不语）

师：比如：第一行，远离实际就——（指向“不知草塘”四字）

生：人要是……

师：（打断）这次你可以用“如果……就……”来说话。

生：人如果远离实际，对事物就不知……道。

师：这样说：“对事物就不能认识”或是“就不能认识事物”再来。

生：人如果远离实际，对事物就不能认识，（师插话：说第二行）如果目睹耳闻……（教师提示：就只能）如果只是目睹耳闻，就只能初知事物。（师插话：这个“只是”加得好！继续说）人如果亲身体验，就能深知草……不是，深知事物。

师：行，行，行！不容易。我再出个难题，让你用“要想……就得……”来说三栏的关系，你行吗？

（学生各自思考练习）

生：要想不知……

师：还有“要想不知”的吗？（笑声）

生：要想深知草塘，（教师插话：从草塘中跳出来）要想深知事物，就得去亲身体验。

师：很好。下面我说上半句，大家一起说下半句。注意，要想深刻地认识事物……

生：（接）就得去亲身体验。

师：只有一些目睹耳闻，是……

生：是认识不深的。

师：如果远离实际，那就……

生：那就什么也认识不了。

师：很好，意思全对。听我从头到尾说一次，算是我们这两节课的结尾好吗？

生：好。

师：听着，人要想深刻地认识事物，就得亲身去体验，只有目睹耳闻是不够的，远离实际是根本不行的。听明白了吗？

生：明白了。

师：还有什么问题吗？没有了，那么我们再见吧！