登岳阳楼的课堂实录

登岳阳楼形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。今天我们就一起来看看登岳阳楼的课堂实录吧！

第一环节 温故“引”新

师：杜甫的诗大家学得不算少了，从小学到现在大概有二十几首吧。

生1：没统计过，但也差不多。

师：在中小学课本中，杜甫诗歌的人选比例应是古代诗人中最高的，可以称得上是NO1。

（生笑）

师：我想听听大家对杜甫的了解，或者对杜甫诗歌的看法。一个基本要求，最好用自己的话说，不要背书。

哪个先来？先说的是可以尽享选择之利的呀。

生2：杜甫是伟大的现实主义诗人，他的代表作有“三吏”“三别”，他的诗被称为“诗史”。

生3：背书呢，这我们在初中就知道了。

师：那就你来吧。

生3：沉郁顿挫是杜甫诗歌的基本特点，高一时我们老师讲过。再有杜甫一生不得志，他的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”，想当大官，可到死也没得到过皇帝的重用。

师：杜甫晚年先是“漂泊西南天地间”，而后是流落荆湘一带，根本就见不到皇帝。

生3：他连自己和一家人的生活都解决不了，是个“寄食阶层”。

师：从《蜀相》《秋兴八首》《登高》这些诗篇，我们对杜甫晚年的生活，以及他的心理、精神世界可以窥其一斑。哪个同学还想谈谈？

生4：杜甫的可贵之处在于，他自己活得挺不如意，挺憋屈的，但好像从来没有直接怨过谁，尤其是从未责备过皇帝;他更多的时候还在想着国家的安定、百姓的太平。

师：能举个例子吗？

生4：一时想不起来。

师：课下可以梳理一下，可以就此一篇不错的小论文或赏析文字。（生：哇！不要！）

师：时时归纳，时时巩固，时时提升，这样大家的进步就是可见可感的了。 李老师这么有学问，靠的就是这三点。（生笑，有生发出“嘘”声）

师：读杜甫的诗还有另一种读法，就是把他在某地、某时的诗，择其要者选那么一组，做专题阅读鉴赏，这样可能会有相对宏观、相对完整、相对清晰的理解与认识。

生1：三个“相对”。（生笑）

师：今天我们就用这样的方法读，这个专题就叫“杜甫与岳阳”吧。

第二环节 鉴赏探究

生5：《登岳阳楼》我早就会背了。

师：是吗？还有哪些同学会背？好，有十几个。下面大家就一起背——（生：啊？）不会背的看着书读。

（生读或背）

师：写这首诗的时候，杜甫多大年纪？

生1：57，不，56岁，差不多吧。

师：你又差不多。按中国人的算法，应该是57岁。当时杜甫在哪里？

生：（齐声）岳阳。

师：杜甫离开夔州后，辗转江陵、公安，于年底也就是大历三年的年底，到了岳阳。杜甫以前到过岳阳吗？

生：（齐声）没有。

师：说说根据。

生6：“昔闻洞庭水，进上岳阳楼。”他早就听说过洞庭水和岳阳楼，今天终于见到了洞庭水，登上了岳阳楼。

师：我要给你鼓掌了。为什么？你居然把这两句诗解释得这么准确，连互文你都看出来了。那杜甫此时的心情如何？

生6：应该是高兴的。好不容易见到了早就想见到的景物和建筑，当然要高兴了。

师：你说得有一定道理。清代有一位大学者和你的看法一样。这个人叫仇兆鳌，是研究杜诗的第一高手，他也这么看，他的原话是：“喜初登也。”

生6：（得意地）英雄所见略同！仇什么？我得把这名字记下来。

生7：看书，37页有。

师：但是也有不同意见，而且这个意见现在得到大多数研究者的认可。

生7：（向生6）你白高兴了。

师：傅庚生先生认为，这里面主要是沉郁之感，不是喜悦之情。大家同意吗？前后左右的同学可以交换一下意见，说说理由。

（生看书，讨论）

生8：我觉得杜甫首先有一点高兴，但更主要的是沉郁。你想啊，早就想到这里登楼观水，可是过了几十年，到了迟暮之年也就是该死的时候才登上了楼，多遗憾。

师：这个理由初看有理，细细琢磨好像禁不住推敲。比如说，我年轻的时候就想登泰山，可是直到前年，我参加安徽教育杂志社的作者笔会才第一次登上泰山，你说我是高兴呢还是沉郁呢？

生8：您这是狡辩，您能跟杜甫比吗？（生笑）

师：错，是杜甫能跟我比吗。（生又笑）

生8：您是自己不花钱，有人接待就到了自己想去的地方，杜甫是漂泊流浪到岳阳，没吃的，没地方住，连年怎么过都没辙呢，这个时候登岳阳楼，就是高兴也是沉沉的高兴，是打了折扣的高兴。

师：傅先生也是这么想的。他说：杜甫怀着怀才不遇、壮志未酬、漂泊天涯等等许许多多感触，才写下开头这两句。

生9：开头给全篇定下了感情的基调。个人不幸，国家动荡，所以最后的“凭轩涕泗流”就不是凭空而来，而是发作内心，痛彻肝肠。

师：你能从整体上去考虑，不错。掌声鼓励！也可以这样说，首联从“昔闻”到“今上”长达数十年，饱含着人世沧桑的感慨，所以读的时候要——

生：（齐声）慢些。

师：对。聪明！孺子可教。但毕竟是到了年轻时就心仪的岳阳楼，所以置身楼上，放眼四望，大好河山尽收眼底。第三四句很有气势，读的时候要有胸藏天下的豪迈。我们把前四句连起来读一下：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”

生10：“错了，是‘日月浮’。”

生11：“老师读错了。”……

（生鼓掌）

师：给我叫倒好呢？我错了吗？

生12：书上可是“乾坤日月浮”，您却背成了“乾坤日夜浮”，差远了。

师：刚上课的时候调查过了，这首诗很多同学早就会背了，有的可能上小学时就倒背如流了。你们以前背的是“日夜”还是“日月”？

生：日夜——

师：其实老师也发现了这个差异，但我还是按照以前的印象去读。这算不算是我背错了呢？

生：算！

生：不算！

师：谁能说说这两句诗怎么理解？

生9：这是杜甫在岳阳楼上看到的景象。洞庭湖把吴地和楚地分开，日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。这是写洞庭湖的壮观。

师：应该还有想象夸张的成分，肉眼是看不了那么远的。洞庭湖能负载日、月、星辰，则湖水之丰厚简直到了惊人的程度！前人评这两句诗说：“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达。”诗人把洞庭湖的景象写得如此宏伟壮丽，的确包含着一个重要的意念，就是称赞人的精神美，认为人要有开阔的胸襟。套用中央电视那句广告词，就是——心有多大，世界就多大。

师：注意一下这个同学的解释，“日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上”，他把乾坤解释为日月星辰和大地，这是对的。而且他是认同“日夜浮”的。”