【实用】满分作文集锦8篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的满分作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

满分作文 篇1

俗话说“长话短说，无话不说”，这里告诫的是说话者要珍惜听众的时间，要用最短时间把话说清楚，其重点和角度在听众。而现在也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解，重点和角度在说话者。前者可追溯到遥远的古代，后者则可以鲜见于当今，这说明人与人交往模式在改变，人与人之间的关系在改变，前者表现为利他，后者表现为利己。社会逐渐在回归个人的生存价值，这是社会发展的趋势。

过去是一人说百人听千人听万人听，权利越大者听者越众。说话就成了能力的象征和权利的象征。有人说起话来，滔滔不绝，一泻千里，全然不顾听众的感

受，要表达的主题早就被冲的无影无踪，说话者要表达的就是他个人的能力，而不是说话的内容。这导致听众对这一现象的的反感，导致“长话短说，无话不说”的社会道德约束出现。

现在时代变了，一人说万人听的情景不在了，“长话”市场环境不好；加之生活节奏和工作节奏都在加快，无论是听众还是讲话者都经不起“长话”折磨，更对“空话”深恶痛绝，你可以抢我的钱，你不能要我的命（绝不允许浪费自己的时间）。因此，传统意义上的“长话”会越来越不受欢迎。

而另一个方面，过去的人们往往是为他人而活，因而听话，成为听话者，而且也要忍受话者“长话”的折磨，而现在人们开始为自己而活，更多的想到的是不是听话，而是说话，说自己的`话，让别人听。这样说话者多了起来，必然就会寻找他的听众，必然就会对自己的“话”讲究起来，开始考虑听众的感受。一般而言，命令式、肯定式、常识式的话题，无法吸引听众，反而是新鲜的、互动的、有创意的话题才能激发听众的兴趣，才会增加你的“话长”，才会让听者不忍离去

现在政界以人民为中心，商家以客户中心，都是为了取悦对象，满足对象的需求。而说话者同样要以听众为中心，用新鲜的、创新的、互动的话题吸引听众，打动听众，从而树立起说话者的形象，打造说话者的影响力，而话者的社会价值也由此而体现。我们乐意看到“长话短说，无话不说”的利他主义的存在，我们也乐意看到“有话则短，无话则长”利己主义的存在，这种乐意的基础是人与人相互尊重，相互欣赏，你说我听，你说我爱。而那些基于不尊重、不平等的权利、暴力的话者无论“话长话短”都是与这个社会文明发展是背道而驰的。

满分作文 篇2

一年一度的春节快到了，我家里热闹非凡。买年货，贴春联，还要包包子。

今年，爷爷和奶奶准备教我包包子。吃过午饭，爷爷把面拿去发酵，过了大约三个小时，面终于发好了。奶奶在厨房叫我：一一，来帮忙啦！我飞快地跑了过去，准备大显身手。

我先洗了洗手，爷爷把面分成一小块一小块的，我拿走一块，先把它搓成一个球，接着放在桌子压成一个圆，结果皮儿被粘在了我的手上。奶奶笑着对我说：你应该在手上抹点面粉，这样就不粘了。听了他的话，我抹了些面粉，果然不粘手了，我开心极了。接着我按着皮儿的边缘开始捏，一边捏一边转，捏到差不多薄时，奶奶挑了一大块菜放在皮上，我惊讶地说：奶奶，这太多了吧！不多，菜很松，用手一压就小了。奶奶对我说。我小心翼翼地想用皮把菜包起来，可是菜太多了，怎么也不听我的话，怎么都封不上口，还不停的漏菜，把皮上都沾满了菜，最后还是爷爷帮我把它包好了。但我不灰心。准备先看看爷爷怎么包在自己包，我学着爷爷的.样子，又做了一个皮，少放了点菜，接着一边捏一边转，终于成功了。在爷爷的指导下，我完成了人生中第一个包子，爷爷奶奶一看笑着说：一一，你这是包子还是团子呀？我想了想说：这是我的新产品团子包。奶奶听了，把她的假牙都要笑掉了。最后，爷爷把包子放进锅里蒸了十几分钟，我拿着我做的包子去给爸爸妈妈看，他们笑着说：虽然颜值低了点，但是味道还不错。我开心地又去包包子了。

晚上，我吃着自己亲手包的包子，心里乐开了花。

满分作文 篇3

今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的。

我蜷缩在暖暖的被窝中，毫不用担心迟到的事，因为妈妈总会在每天苑强的同一时间将我唤醒。

客厅里只有指针在吃力地轮回转动，这样的回声在这个寒冷的苑强会持续多久呢？

我是醒着垫片但我已熟悉了妈妈那低低的呼唤。我就以这样的期待守候着。

“时间快到了吧？”但天色依旧黑沉沉的。又过了一会儿，我开始躺得有些不安稳了，可窗外那漆黑的'幕布给了我足够的安慰。

“也许，时间还早吧！”我没有再多去想，被窝还是暖暖垫片连房间里的空气也是暖暖的。

我又有些耐不住了，今天的时间怎么像是停滞了一般，苑强的呼唤迟迟在这黑雾中酝酿。

忽然，一声声细碎的脚步声打破了这片沉寂。是她，我故意闭上眼睛。她进来了，她的呼吸是断断续续垫片她来到了我的身旁，可这样之后又是一片寂静，我屏住呼吸想町到这期盼已久的呼唤。

果然，一会儿后，她开始呼唤我，声音是那样熟悉，温柔地流淌在这个苑强的眼眸里，这一声低浅的呼唤拂去了我所有的睡意，我兴奋极了，我好想再多町几遍，我假装还在沉睡，妈一边呼唤着一边用她粗糙的手指轻轻摸着我额前的头发。

我睁开眼睛，她怎么壬兴憔悴，她的脸没有声音那般温柔，她见我醒来脸上又洋溢起一股温暖的笑容。

我起床后，她仍静静地坐在沙发上，用睡袄半裹着身体，在她身旁有一支怀表，那是她与我爸的定情信物，她在这里等待了多久我不知道，但饭桌上的早餐已经备好，我的棉袄已经放在我的书包旁边，房间里有一种感动在蔓延。

我静静地走动着，我仿佛看到这十几年的苑强一位母亲忙碌的身影，这样的身影成了她每天苑强的节奏。

我轻轻合上门，轻轻推开那隔开冰雪的大门，我惊讶地站在门口许久，天空中的雪花在我的眼泪中融化了，一夜的大雪为何却躲在门旁几米远的地方，门前为何有一条延伸的小路，在这条小路上载着一位母亲那暖暖的爱。

苑强的寒风丝毫侵入不了我那颗暖暖的墟片回头，楼上那盏熟悉的灯火融化了这个苑强所有的寒冷。

满分作文 篇4

扫除腻粉呈风骨

时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌？

李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的.女子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢？但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐？因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。

艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅；适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视……敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。

外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。

“数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。

满分作文 篇5

爱美，是人之常情。

很小很小的一个女孩，当有人亲昵地抚摸着她的头夸她“长得真漂亮”时，她会喜不自禁，长时间地依偎在夸她漂亮的那人怀里不舍离去。这是爱美之心的最天真流露啊！

随着年龄的增长，男孩女孩都渐渐注重起自己的发型、着装甚至行姿坐态了。这是懂得了美并刻意追求和创作美的表现。

爱美绝非过错，但乱美却难以让人认可。

中学里面的一些男孩子，学着个别歌坛或影视明星的样子，留了一头像卷毛羊又像刺猬，或者几近披肩的长发，身着不男不女的服饰，无论走在校园，还是走在街上，最多有人“赞叹”他有个性，但绝没有人敢说他是学生。

女同学更是在发型和衣着上不惜大把光阴，今天把头发弄成这个形状，明天又突然变成了那个样子；描眉抹眼，偷偷摸摸地佩戴一下母亲或姐姐的首饰，……你无论怎么看，她都像一个流里流气的社会青年。

这些同学，大多学业不佳，为什么？因为他们把更多精力都用到了“美”的研究之上！正是因为对“美”的追求和创作，不觉竟把异性同学“勾引”到了自己身旁，学业便一荒再荒，一废再废。

到了情窦初开的年龄，对异性产生好感，甚至爱慕之情，也是人之常情。

人到了一定年龄都会对异性有所冲动，产生好感，甚至爱慕之情，这很正常。可是，有些同学却不能把持自己，跟随感觉稀里糊涂就滑出了正常的轨道。

著名女作家毕淑敏在答《中学生》杂志社记者问时说：青春期身体迅速发育，荷尔蒙的力量是蛮大的，已经具备了恋爱的基础，但这是远远不够的，因为恋爱的目的是为了寻找终生伴侣。这个过程还需要智慧，需要对自我和对方的把握，不能一下子被荷尔蒙击中，就被它左右了。

中学生一定要知道，人的激情和能量是有限的，也是会磨损的。所有的选择都是有代价的。过早地涉足爱河，耗费自己的精力和生命，正是不成熟的表现。树上的苹果五月份就开始结果了，你六月份去吃一定是酸涩的。你听到过多少早恋成功的例子？

年轻人不是事事需要亲身体验才能明白的，就像我们知道砒霜不能吃，但并不需要我们吃以后才知道砒霜是可以毒死人的。你不要以为就你走过十五六岁，天下的人都有过十五六岁，人类的智慧就是这样积累而来的。别人说二月天不能穿裙子，你偏不信，非要穿，穿出去就会挨冻，冻了就会得关节炎。中学时代只是人生中的一个环节，有无数的知识等着你去汲取。尤其是中学生所具备的`经验与人类历史长河的浩瀚知识相比实在是沧海一粟，我觉得没有什么可狂妄的，说什么青春无敌啊，你还真别不信，如果你非要糊涂，那你肯定要吃亏。

我相信大多数人还是清醒的。尤其是那些长大后事业有成的人，他们总能显得更加冷静。中央电视台著名主持人文清即便在大学这段求学的时间里都不主张谈情说爱，她说：在大学里，我对爱神之箭敬而远之。一方面是我下决心努力用功，好好读书；另一方面，我觉得在校园里谈恋爱很可笑，将来毕业一分配，天南地北的，怎么办？我的好多师哥师姐谈恋爱，毕业时全分手了，这些前车之鉴我都看在眼里。我觉得感情是件严肃的事情，在条件不允许的情况下，不能给对方一个承诺，甚至自己都没有把握，是件对人对己都很危险的事。

所以，聪明的、理智的、一心向学的中学生都懂得，绝不可让这样的“人之常情”毁掉自己和他人的锦绣前程。

满分作文 篇6

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的.历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒****，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系

国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

满分作文 篇7

时间就像一条永不停歇的小河，静静地、悄悄地从人们身旁流过，不知不觉中，我们送走了威猛的金虎，迎来了可爱的玉兔，一年又过去了，我们迎来了一个新的岁月。

老家的新房子起好了，所以今年我在奶奶家过春节。在那我没有伙伴，到了晚上没有人陪我玩，只能坐在电视机前看电视，这时我不禁想起了在外婆家时的情景：除夕之夜，外婆那会非常热闹。每幢楼的门口都贴上了春联；家家户户的门窗里都飘出年夜饭的`香味；朋友们穿着新衣服，在院子里尽情地追逐着、嬉闹着，还在一起放着各种各样的烟花和鞭炮。而现在呢，在这我没有认识的人，就算有，晚上这里也没一个人出来玩。新房子很大，又静悄悄的，非常冷清，一点也不热闹，电视节目也只有小品好看一些。不知不觉，十二点了，那么无聊，我准备和爸爸放完鞭炮，守完岁就去睡了。我上到楼顶，突然家家户户都响起了鞭炮声，顿时烟花四起。在外婆家周围都是高楼大厦， 挡住了烟花根本看不见，而农村呢都是些平房，高的也只有四五层，而且又比较空旷，看烟花看得很清楚，我从来没有看过如此之美的景象。我站立之处成了看烟花的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽?烟花永不停歇的绽放着，这家放完了，那家又开始，那家放完了又到另一家，此起彼伏。烟花五颜六色、璀璨夺目，有的像花开一样向外散开；有的像球一样炸开；还有的像流星一样朝我飞来，好像要溅到我一样。烟花放了好久才停下来，我算了算，这“花”足足绽放了四十分钟之久。

在这迎接新年的鞭炮礼花声中我慢慢地进入了梦乡。虽然今天没有朋友陪我玩，但却是我有史以来过得最开心的一个除夕之夜了！去年金虎使我们生龙活虎，今年玉兔将让我们轻松愉悦。在这里我祝大家新春快乐，鼠年吉祥！

满分作文 篇8

青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。

“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命

像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的'米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作本站被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?

北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。

莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的归途。